朗讀政府論第政府論

政府論
前言 目錄
政府的目的是為人民謀福利——《政府論》導讀
三百多年前，英國著名思想家洛克在他的名著《政府論》一書中向世人宣稱：政府的目的是為人民謀福利！如果一個政府違背這個目的，那麼人民就有權起來革命，推翻這個政府。 
三百多年過去了。 今天，几乎世界上的所有政府，都自稱是為它治下的人民謀福利的政府。 然而環視全球，有多少政府在真正為人民謀福利，又有多少政府在欺世盜名，掛「為人民謀福利」羊頭，賣為「統治者謀私利」的狗肉呢？
編譯者相信，讀完《政府論》這部巨著，尤其是它的下篇，您將會形成自己的思考、產生自己的感受，從而給出自己的答案。 
為了引領讀者進入《政府論》這一巨著構建的宏偉理論大廈，編譯者覺得有必要對該書的作者生平、寫作背景、主要內容等作一簡要介紹。 
至于如何獲取這一大廈中的思想珍寶，吸收智慧營養，還得靠您自己的行動——邁入這一大廈中！
洛克在為自己寫的墓誌銘上這樣評價自己：
「這裡躺着的是約翰－洛克。 如果你好奇於他是一個什麼樣的人，那麼答案就是：他是一個滿足於謙虛的人，一個總是致力於尋求真理的訓練有素的學者……」
對於一個在西方世界被譽為「第一位自由主義思想家」的人來說，這顯然是一篇相當謙遜的墓誌銘。 實際上，在英國，洛克的名字通常是與偉大的科學家牛頓並列在一起的。 
1632年8月29日，約翰－洛克出生於英格蘭西部的薩默塞特郡北部的靈頓村。 他父親是一個清教徒，曾做過律師，在英國革命時期參加了克倫威爾的議會軍。 洛克一生見證了英國資產階級革命的全過程。 洛克就讀於倫敦威斯敏斯特中學時，大革命最高潮的那一幕——英國國王查理一世被推上斷頭台——就在他的身邊發生。 
即使他沒有親眼目睹那個驚心動魄的場面，至少也應該聽到了民眾的怒吼聲。 可以說，革命的暴風驟雨給年輕的洛克上了一堂生動的時事課。 
洛克的成年生活大概可分為四個時期。 
1.牛津求學
1652年，20歲的洛克進入牛津大學基督教會學院求學。 洛克在牛津時彬彬有禮，生活閒散，既不幸福也不顯眼。 他厭惡學習中世紀的亞裡士多德主義哲學，卻對醫學產生了濃厚的興趣。 他系統地學習瞭解剖學和草藥學，並分別于1656年和1658年獲得醫學學士學位和碩士學位。 
留校任教後，他相當穩妥地步步陞遷：先是學者，繼而成為研究員。 雖然他對政治學和笛卡爾的形而上學也產生了興趣，但他認定自己的未來將會在醫學方面，並因此放棄了在西班牙和瑞典任外交官的機會。 
2.追隨伯爵
1666年夏天，洛克與時任財政大臣的安東尼－艾希利勛爵相識，這成為他一生的轉折點。 艾希利勛爵是一個非凡的人物。 他既很有權勢又非常富有，後來還成為英國輝格黨的領袖。 但他得了一種怪病，洛克與艾希利勛爵的初次見面即是以醫生的身份出現的。 
洛克的言談以及他作為醫生的技能，深深地吸引了這位敏鋭的政治家。 洛克也在這位貴族身體上創造了一個當時的醫學奇蹟。 在外科大夫等於屠夫的時代，他實施外科手術根治了艾希利勛爵的怪病。 這個手術不僅使洛克出了名，還讓他贏得了勛爵終生的友誼。 
此後，他便住進勛爵的家裡，成為勛爵的秘書和家庭醫生。 1672年，艾希利得到伯爵爵位，成為莎夫茨伯裡伯爵，並先後擔任英國大法官、貿易殖民委員會主席、上議院議長等要職。 洛克則被任命為秘書和顧問，開始進入公共政治生活，並一直追隨莎夫茨伯裡伯爵，直至後者死亡。 這使洛克得以在更廣泛的領域深入思考有關政治、經濟、宗教等社會問題，為他後來寫成《政府論》一書及其他著作打下了良好的基礎。 
洛克把莎夫茨伯裡伯爵看成自己政治理想的化身，稱讚他是英國完美無缺的政治活動家。 二人對思想自由的共同嚮往、政治見解的驚人一致，使他們的友誼進一步增強。 
3.流亡荷蘭
1682年莎夫茨伯裡伯爵因政治鬥爭失敗，被控叛國，囚禁于倫敦監獄，後雖獲釋，但無法立足本國，遂於1682年11月流亡荷蘭，1683不幸病故。 
洛克因追隨莎夫茨伯裡伯爵，也成了這場鬥爭的犧牲品，受盡了王黨的迫害。 國王下令取消他的學者身份，不准再入牛津半步。 1683年，洛克被迫逃往荷蘭，隱姓埋名，輾轉于阿姆斯特丹、克萊威斯等地，過着深居簡出的生活。 密探的跟蹤與搜捕，使他承受了無可名狀的心理壓力，曾一度几乎精神失常，成了「難以捉摸」的人物。 
然而，洛克以驚人的毅力，戰勝了厄運，孜孜求索真理，尋求治世之道。 
1687年2月，洛克移居鹿特丹，並與威廉王子邂逅。 威廉信奉新教，洛克鼓吹革命，二人政見略同，一拍即合，建立了深厚友誼。 1688年11月，威廉王子受英國資產階級和新貴族的擁戴，被邀回國，立為英王，從而結束了斯圖亞特王朝的專制統治，建立了君主立憲的政治體制。 這便是「光榮革命」。 
洛克非常激動，認為自己的政治理想終於「實現」了。 
4.榮歸故里
1689年2月，57歲的洛克與威廉國王的妻子瑪麗公主同船回國，受到了新政權的熱烈歡迎。 
回到了祖國的懷抱後，他相繼整理出版了《論宗教寬容》（1689）、《政府論》（1690）和《人類理解力論》（1690）。 這三部巨著構成了洛克哲學、政治、宗教和倫理思想的完整體系。

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