朗讀後漢書第後漢書

莽嫌諸不附己者，多以法中傷之。 時篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。 母師氏能通經學﹑百家之言，莽寵以殊禮，賜號義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯于新世。 
後以篆為建新大尹，篆不得已，乃嘆曰：「吾生無妄之世，值澆﹑羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉？」乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣。 門下掾倪敞諫，篆乃強起班春。 所至之縣，獄犴填滿。 篆垂涕曰：「嗟乎！刑罰不中，乃陷人于藊。 此皆何罪，而至於是！」
遂平理，所出二千餘人。 掾吏叩頭諫曰：「朝廷初政，州牧峻刻。 宥過申枉，誠仁者之心；然獨為君子，將有悔乎！」篆曰：「邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。 如殺一大尹贖二千人，蓋所願也。 」遂稱疾去。 
澆音五弔反。 □音許既反。 
建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。 篆自以宗門受莽偽寵，臱愧漢朝，遂辭歸不仕。 客居滎陽，閉門潛思，着周易林六十四篇，用決吉凶，多所占驗。 臨終作賦以自悼，名曰慰志。 其辭曰：
嘉昔人之遘辰兮，美伊﹑傅之□時。 應規矩之淑質兮，過班﹑倕而裁之。 協準矱之貞度兮，同斷金之玄策。 何天衢于盛世兮，超千載而垂績。 豈修德之極致兮，將天祚之攸適？
愍餘生之不造兮，丁漢氏之中微。 氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。 
六柄制於家門兮，王綱漼以陵彁。 黎﹑共奮以跋扈兮，羿﹑浞狂以恣睢。 
睹嫚臧而乘釁兮，竊神器之萬機。 思輔弼以偷存兮，亦號咷以詶咨。 嗟三事之我負兮，乃迫余以天威。 豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。 庶明哲之末風兮，懼大雅之所譏。 遂翕翼以委命兮，受符守乎艮維。 
恨遭閉而不隱兮，違石門之高蹤。 揚蛾眉于復關兮，犯孔戒之冶容。 懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。 乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許。 
悠輕舉以遠遁兮，托峻峗以幽處。 竫潛思于至賾兮，騁六經之奧府。 皇再命而紹恤兮，乃雲眷乎建武。 運欃槍以電埽兮，清六合之土宇。 聖德滂以橫被兮，黎庶愷以鼓舞。 闢四門以博延兮，彼幽牧之我舉。 分畫定而計決兮，豈雲賁乎鄙耇，遂懸車以縶馬兮，絶時俗之進取。 嘆暮春之成服兮，闔衡門以埽軌。 聊優遊以永日兮，守性命以盡齒。 貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子。 
「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絶。 」跋扈，強梁也。 恣睢，自用之貌也。 恣音訾。 睢音許維反。 羿﹑浞已見上。 
勝曰：『不為利＊(齳)＊＊[諂]＊，不為威惕，不泄人言以求媚者。 』去之。 ”介，耿介也。 我生謂母也。 殲，滅也。 夷，傷也。 言其母老，恐禍及也。  「謂飾其容而見于外曰冶。 」
「我欲與汝俱至老，汝反薄我使怨也。 」又曰：「皎皎白駒。 」諭賢人也。 
篆生毅，以疾隱身不仕。 
毅生駰，年十三能通詩﹑易﹑春秋，博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言，善屬文。 少游太學，與班固﹑傅毅同時齊名。 常以典籍為業，未遑仕進之事。 時人或譏其太玄靜，將以後名失實。 駰擬楊雄解嘲，作達旨以荅焉。 其辭曰：
或說己曰：“易稱『備物致用』，『可觀而有所合』，故能扶陽以出，順陰而入。 
春發其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。 今子韞櫝六經，服膺道術，
歷世而游，高談有日，俯鈎深于重淵，仰探遠乎九干，窮至賾于幽微，測潛隱之無源。 然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黷于庸人。 獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不髃。 蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。 于時太上運天德以君世，憲王僚而布官；
臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢；率惇德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義；
選利器于良材，求鏌□于明智。 不以此時攀台階，窺紫闥，據高軒，望朱闕，夫欲千里而咫尺未發，蒙竊惑焉。 故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，鰦蚋之趣大沛。 胡為嘿嘿而久沉滯也？”
僚，官也。 言法三王而建官也。  說苑曰：「所以尚幹將、莫邪者，貴其立斷。 所以尚騏驎者，貴其立至。 必且曆日曠久，絲氂猶能栔石，駑馬亦能致遠。 是以聰明敏捷，人之美材也。 」
荅曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。 古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。 昔大庭尚矣，赫胥罔識。 
淳□散離，人物錯乖。 高辛攸降，厥趣各違。 道無常稽，與時張□。 
失仁為非，得義為是。 君子通變，各審所履。 故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長饑；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒紘以干進，或望色而斯舉；或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。 若夫紛□塞路，凶虐播流，
人有昏墊之□，主有疇咨之憂，條垂藟蔓，上下相求。 於是乎賢人授手，援世之災，跋涉赴俗，急斯時也。 昔堯含戚而嚱陶謨，高祖嘆而子房慮；禍不散而曹、絳奮，結不解而陳平權。 
及其策合道從，克亂弭沖，乃將鏤玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，
勒景、襄之鐘。 與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧。 人溺不拯，則非仁也。 當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。 德讓不修，則非忠也。 
是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。  牽于上流而飲之。 見莊子及高士傳。

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《後漢書》