朗讀後漢書第後漢書

指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠余足，士怒未泄，先驅復路，屬車案節。 於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，＊(禦)＊＊[覲]＊明堂，臨闢雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。 俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。 西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。 殊方別區，界絶而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賓。 遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。 是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。 乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊髃後，究皇儀而展帝容。 於是庭實千品，旨酒萬鐘，列金罍，班玉觴，嘉珍禦，大牢饗。 爾乃食舉雍徹，太師秦樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鎗，管弦曄煜。 抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，太古畢。 四夷閒奏，德廣所及，仱樹兜離，罔不具集。 萬樂備，百禮暨，皇歡浹，髃臣醉，降鞕熅，調元氣，然後撞鐘告罷，百僚遂退。 
此為布鴻藻也。 信讀曰申。 景，大也。 鑠，美也。 揚代廟謂上尊號光武廟曰代祖。 正予樂謂依讖文改大樂為大予樂也。 
「歲二月東巡狩。 」又曰：「朔南暨聲教。 」皇，大也。 燭，照也。 
極，中也。 洛陽，土之中也。 
「古有梁鄒者，天子之田也。 」詩大雅曰：「王在靈囿，麀鹿攸伏。 」毛萇註云：
「囿所以域養禽獸也。 」此言魚獸各得其所，如文王之靈囿也。 
「各隨時之閒也。 」禮記王制曰「天子諸侯，無事則歲三田。 田不以禮曰暴天物」也。 
「駟驖孔阜。 」注日：「驖，驪也。 阜，大也。 」又小雅序曰：「車攻，宣王復古也，修車馬，備器械，復會諸侯于東都，因田獵而選車徒焉。 」其詩曰：「我車既攻，我馬既同。 」註云：「攻，堅也。 」又吉日詩曰：「田車既好，四牡孔阜。 」宣帝詔曰「禮官具禮儀」也。 
各隨四時之色，故曰時也。 玲瓏，聲也。 蔡邕獨斷曰：「百官小吏曰天官。 」祲亦盛也。 
蔡邕獨斷曰：「天子大駕，備千乘萬騎。 」元戎，戎車也。 詩小雅曰：「元戎十乘，以先啟行。 」毛萇注曰：「元，大也。 夏後氏曰鈎車，先正也；殷曰寅車，先疾也；周曰元戎，先良也。 」說文曰：「鋋，小矛也。 」音市延反。 彗，掃也，音似鋭反。 
震讀曰真。 
「天子六軍，三居一偏。 」故此言勒三軍也。 周禮曰：「髃吏聽誓于前，斬牲以徇陳，曰不用命者斬之。 」鄭玄註云：「髃吏，將帥也。 」
「范，法也，為法度之禦，應禮之射，終日不得一。 詭遇，非禮射也，則能獲十。 」弦不失禽，謂由基也。 轡不詭遇，謂范氏也。 
「樂不可極。 」踠猶屈也。 方言曰：「泄，歇也。 」漢官儀：「大駕，屬車八十一乘。 」子虛賦曰：「案節未舒。 」謂駐節徐行也。 
聖躬謂天子也。 中夏，中國也。 瞰音苦暫反。 四裔，四夷也。 棱，威也。 左傳曰「德以柔中國，刑以威四夷」也。 
千品，言多也。 說文曰：「鐘，器也。 」孔叢子曰：「堯飲千鐘。 」罍，酒器也。 
詩曰：「我姑酌彼金罍。 」珍，八珍也。 太牢，牛羊豕也。 饗，協韻音香。 
太師，樂官也，周禮，太師掌六律、六呂，以合陰陽之聲也。 鏗音苦耕反。 
鎗音楚庚反。 曄煜，盛貌也。 煜音育。 
六律，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。 ”尚書曰：「九功惟序，九序惟歌。 」九功謂金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。 佾，舞行也。 
谷梁傳曰：「天子八佾。 」韶，舜樂名。 武，武王樂名。 太古，遠古也。 
「四夷之樂，東方曰韎，南方曰任，西方曰株離，北方曰禁。 」「禁」，字書作「仱」，音渠禁反。 樹音摩葛反。 周禮「仱」作「禁」，「樹」作「韎」，「兜」作「株」也。 
禮統曰：「天地者，元氣之所生，萬物之祖。 」尚書大傳曰：「天子將入，撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應。 」撞音直江反。 
於是聖上＊(親)＊＊[鷪]＊萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌，而怠于東作也，乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示大素。 去後宮之麗飾，損乘輿之服禦，除工商之淫業，興農桑之上務。 遂令海內□末而反本，背偽而歸真，女修織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沉珠于淵。 於是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。 是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。 登降飫宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰「盛哉乎斯世」！
今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。 唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。 溫故知新已難，而知德者鮮矣！且夫闢界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？秦領九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？建章甘泉，館禦列仙，孰與靈台明堂，統和天人？太液昆明，鳥獸之囿，曷若闢雍海流，道德之富？遊俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。 ”

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《後漢書》