朗讀後漢書第後漢書

君長據位兩州，加以一郡，而河東畔國，兵不入彘，上黨見圍，不窺大谷，宗正臨境，莫之能援。 兵威屈辱，國權日損，三王背畔，赤眉害主，未見兼行倍道之赴，若墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚，韂女馳歸唁兄之志。 主亡一歲，莫知定所，虛冀妄言，苟肆鄙塞。 未能事生，安能事死？未知為臣，焉知為主？豈厭為臣子，思為君父乎！欲搖太山而蕩北海，事敗身危，要思邑言。 
今并州大谷縣西有大谷是也。 
韂懿公為狄所滅，戴公乃立廬于曹邑。 許穆夫人閔韂亡，思歸唁之，不得，乃賦載馳之詩。 事見左傳。 
衍不從。 或訛言更始隨赤眉在北，永、衍信之，故屯兵界休，方移書上黨，雲皇帝在雍，以惑百姓。 永遣弟升及子貋張舒誘降涅城，舒家在上黨，邑悉系之。 又書勸永降，永不荅，自是與邑有隙。 邑字伯玉，馮翊人也，後為漁陽太守。 永、衍審知更始已歿，乃共罷兵，幅巾降于河內。 
邑有大節，涉學蓺，能善屬文。 為漁陽太守，未到官，道病，征還為諫議大夫，病卒。 ”
帝怨衍等不時至，永以立功得贖罪，遂任用之，而衍獨見黜。 永謂衍曰：「昔高祖賞季布之罪，誅丁固之功。 今遭明主，亦何憂哉！」衍曰：「記有之，人有挑其鄰人之妻者，挑其長者，長者詈之，挑其少者，少者報之，後其夫死而取其長者。 或謂之曰：『夫非罵爾者邪？』曰：『在人欲其報我，在我欲其罵人也。 』夫天命難知，人道易守，守道之臣，何患死亡？」頃之，帝以衍為曲陽令，誅斬劇賊郭勝等，降五千餘人，論功當封，以讒毀，故賞不行。 
為項羽將，亦窘高祖，高祖急，顧謂丁固曰：「兩賢豈相□哉！」丁公引還。 高祖即位，丁固謁見。 高祖曰：「使項王失天下者丁公也。 」遂斬之。 
建武六年日食，衍上書陳八事：其一曰顯文德，二曰曪武烈，三曰修舊功，四曰招俊傑，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差秩祿，八曰撫邊境。 書奏，帝將召見。 初，衍為狼孟長，以罪摧陷大姓令狐略，是時略為司空長史，讒之於尚書令王護、尚書周生豐曰：「衍所以求見者，欲毀君也。 」護等懼之，即共排閒，衍遂不得入。 
建武七年為豫章太守，清約儉惠。 ”
後韂尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是為諸王所聘請，尋為司隷從事。 帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。 衍由此得罪，嘗自詣獄，有紹赦不問。 西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。 
後漢書卷二十八下 馮衍傳 第十八下
建武末，上疏自陳曰：
臣伏念高祖之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。 以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。 逮至晚世，董仲舒言道德，見妒于公孫弘，李廣奮節于匈奴，見排于韂青，此忠臣之常所為流涕也。 
臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之埶，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！
臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。 而臣衍復遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行求時之利，事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。 韂尉陰興，敬慎周密，內自修□，外遠嫌疑，故敢與交通。 興知臣之貧，數欲本業之。 
臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。 昔在更始，太原執貨財之柄，居蒼卒之閒，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。 于今遭清明之時，飭躬力行之秋，而怨讎叢興，譏議橫世。 蓋富貴易為善，貧賤難為工也。 疏遠□畝之臣，無望高闕之下，惶恐自陳，以救罪尤。 
書奏，猶以前過不用。 
衍不得志，退而作賦，又自論曰：
馮子以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。 風興雲蒸，一龍一蛇，與道鬏翔，與時變化，夫豈守一節哉？用之則行，舍之則臧，進退無主，屈申無常。 故曰：「有法無法，因時為業，有度無度，與物趣舍。 」常務道德之實，而不求當世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人閒之事。 正身直行，恬然肆志。 顧嘗好俶儻之策，時莫能聽用其謀，喟然長嘆，自傷不遭。 久棲彁于小官，不得舒其所懷。 抑心折節，意淒情悲。 夫伐冰之家，不利鷄豚之息；委積之臣，不操市井之利。 況歷位食祿二十餘年，而財產益狹，居處益貧。 惟夫君子之仕，行其道也。 慮時務者不能興其德，為身求者不能成其功。 去而歸家，復羇旅于州郡，身愈據職，家彌窮困，卒離饑寒之災，有喪元子之禍。 
先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以為園。 於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定□焉。 退而幽居。 蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。 
每念祖考，着盛德于前，垂鴻烈于後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸嘗，昭穆無列。 年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝道，營宗廟，廣祭祀。 然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶几乎松喬之福。 上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八紘。 歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵彁，傷德分崩。 夫鷪其終必原其始，故存其人而詠其道。 疆理九野，經營五山，眇然有思陵雲之意。 
乃作賦自厲，命其篇曰顯志。 顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。 其辭曰：

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《後漢書》