朗讀西方哲學史第西方哲學史

羅倫佐的兒子皮特羅欠缺他父親的那種長處，1494年被驅逐。 隨後是薩萬納羅拉得勢的四年，這時期有一種清教氣的信仰復興，轉使人反對歡樂奢華，遠離自由思想，趨就已往較淳樸的年代想必一向特有的虔誠。 然而結局，主要由於政治原因，薩萬納羅拉的敵派勝利，他被處死刑，燒燬屍體（1498）。 這個共和國，目的在推行民主、而實際是財閥政治，傳續到1512年，梅狄奇族又復辟了。 羅倫佐有一個兒子十四歲上便作了樞機主教，他在1513年當選教皇，號列奧十世。 
梅狄奇家用塔斯卡尼大公的爵銜統治弗羅棱斯直到1737年；
但是弗羅棱斯在這期間也像意大利的其餘部分一樣，貧弱了下去。 
教皇的俗權起源於不平和偽造的「君士坦丁贈賜」，在文藝復興時期大大擴張；但是教皇們為此目的採用的那些方法，卻斷送了教皇職位的宗教威信。 宗教會議運動在巴澤爾宗教會議與教皇尤金尼烏斯四世（1431—1447）的爭鬥中失敗了，它代表着教會裡最熱誠的分子；或許更重要的是，這運動代表阿爾卑斯山以北教會的意見。 教皇的勝利也就是意大利的勝利，（較差一層）又是西班牙的勝利。 在十五世紀後半期，意大利文明全不像北方各國的文明，那依舊保持着中古風味。 
意大利人在文化方面正經嚴肅，但是對於道德和宗教滿不認真；甚至在教士的心目中，典雅的拉丁文總會遮掩許多的罪。 
第一個崇尚人文主義的教皇尼古拉五世（1447—1455），把教廷的各種職位派給一些學者，只為他敬重這些人的學問，全不管別的考慮；羅倫佐‧瓦拉（LorenzoValla）——一個伊壁鳩魯主義者，也正是那個證明「君士坦丁贈賜」是偽件、嘲笑《拉丁語普及本聖經》的筆體、指斥聖奧古斯丁是異端的人，被任命為教皇秘書。 這種獎勵人文主義勝於獎勵虔誠或正統信仰的政策，一直繼續到1527年羅馬大洗劫。 
獎勵人文主義固然讓熱誠的北方人感到憤慨，按我們的觀點看，也許還算是件功德；但是某些教皇的黷武政策和道德敗壞的生活，除非從赤裸裸的強權政治的觀點來看，從什麼觀點來看也無法給它辯護。 亞歷山大六世（1492—1503）在個人的教皇生活中，專一擴張自己和自己一家的勢力。 他有兩個兒子：甘地亞公和凱薩‧鮑吉亞（CaesarBorgia），他非常偏愛前一個。 然而甘地亞公被人殺害了，大概是弟弟把他謀死的。 於是這位教皇的王業壯志只得灌注在凱薩身上。 他們一同征服了羅馬尼阿和昂可納，這兩個地方預計要給凱薩作個公國。 但是在教皇死的時候，凱薩正病重，所以不能即時行動。 他們的征服地結果重新併入聖彼得的世襲財產。 這兩人的惡跡很快就成了風傳，歸罪到他們身上的數不清的謀殺事件，真假難辯。 不過，他們推行不講信義的奸計達到空前地步，這點總無可置疑。 繼承亞歷山大六世的尤理烏斯二世（1503—1513）也不虔誠異常，卻比他的前任少留下一些造成醜聞的口實。 他繼續進行擴張教皇領地；當作軍人看，他自有長處，但是按基督教的首腦來論，並不可取。 在他的繼任者列奧十世（1513—1521）治下開始的宗教改革運動，乃是文藝復興時期各教皇的非宗教政策的當然後果。 
意大利南端歸那不勒斯王國據有，在大多時候，西西里和那不勒斯統聯一起。 那不勒斯和西西里原先是弗裡德里希二世皇帝的特別私人王國；他創建了一種回教國式的君主專制，開明但是獨裁，不給封建貴族容留半分權力。 1250年弗裡德里希死後，那不勒斯和西西里歸屬他的私生子曼弗裡德，不過曼弗裡德也繼承了教會的不解冤，1266年被法蘭西人驅逐。 法蘭西人自落個不得人心，結果在「西西里晚禱」事件（1282）中遭屠殺；這以後王國屬於阿拉貢王彼得三世和他的各代繼承人。 經過種種錯綜複雜的糾紛，那不勒斯和西西里一度暫時分裂，然後在1443年重新合併在著名的文事獎勵者雅量王阿爾封索下面。 從1495年以降，有三個法蘭西王力圖征服那不勒斯，但是這王國最後被阿拉貢的斐迪南得到手（1502）。 查理八世、路易十二世和弗朗西斯一世，這幾個法蘭西王全堅持自己有領轄米蘭和那不勒斯的權利（在法理上不大有根據）；他們全入侵過意大利，收到暫時成功，但是終究全被西班牙人戰敗。 西班牙的勝利和反宗教改革運動，結束了意大利文藝復興。 教皇克萊門特七世是反宗教改革運動的障礙，而且他是個梅狄奇家的人，作法蘭西的同黨，因此在1527年查理五世讓一支大部分由新教徒組成的軍隊洗劫了羅馬。 從此以後，教皇們轉上虔誠的道路，而意大利文藝復興運動就壽終正寢。 
在意大利耍的強權政治複雜得難以相信。 小邦主大部分是自力起家的霸主，他們一時和大邦中這一個聯盟，一時和那一個聯盟；他們假若耍得不高明，就被齊根剷滅。 戰爭連綿不斷，但是在1494年法蘭西人到來以前，打的仗都几乎不流血：兵是僱傭兵，恨不得把他們的職業危險縮到最小限度。 
這類純屬意大利的戰爭，對貿易沒起很大妨害，也未阻礙意大利添增財富。 治國策術層出不窮，英明的政治才略沒有分毫；當法蘭西人到來的時候，國家簡直是毫無防護。 法蘭西軍隊在交戰中真的殺人，嚇壞了意大利人。 隨後法蘭西人與西班牙人的歷次戰爭都是一本正經的戰爭，帶來了苦難和貧困。 但是意大利各城邦全不顧惜民族統一，彼此繼續陰謀傾軋，在內訌中期求法蘭西或西班牙的援助，到頭來同歸於盡。

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《西方哲學史》