朗讀三國志第三國志

明帝即位，進封蘭陵侯。 增邑五百，並前千二百戶。 使至鄴省文昭皇后陵，見百姓或有不足。 是時方營修宮室，朗上疏曰：「陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。 臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。 願陛下重留日昃之聽，以計制寇。 昔大禹欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。 句踐欲廣其禦兒之疆，馘夫差于姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席捲三江，取威中國，定霸華夏。 漢之文，景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意于百金之台，昭儉于弋綈之服，內減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑，用能號稱昇平，幾致刑錯。 孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。 霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。 明恤遠者略近，事外者簡內。 自漢之初及其中興，皆于金革略寢之後，然後厥猥閌，德陽並起。 今當建始之前足用列朝會，祟華之後足用序內官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，修城池，修使足用絶踰越，成國險，其餘一切，且須豐年。 一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不作，未之有也。 」轉為司徒。  
時屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。 武王既老而生成王 ，成王是以鮮于兄弟。 此二王者，各樹聖德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。 蓋生育有早晚，所產有眾寡也。 陛下既德祚兼彼二聖，春秋高於姬文育武之時矣，而子發未舉于椒蘭之奧房，藩王未繁于掖庭之眾室。 以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。 《周禮》六宮內官百二十人，而諸經常說，咸以十二為限，至于秦漢之末，或以千百為數矣。 」然雖彌猥，而就時于吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠在於一意，不但在於務廣也。 老臣（忄婁）（忄婁），顧國家同祚于軒轅之五五，而未及同文之二五，用為伊邑。 且少小常苦被縟泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。 若常令少小之縵袍，不至于甚厚，則必咸保金石之性，而比壽于南山矣。 帝報曰：「夫忠至者辭罵，愛重者言深。 君既勞思慮，又手筆將順，三複德音，欣然無量。 朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規。 」朗著《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳、奏議論記，咸傳于世。 太和二年薨，謚曰成侯。 子肅嗣。 初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。  
肅字子雍。 年十八，從宋忠讀《太玄》，而更為之解。 黃初中，為散騎黃門待郎。 太和三年，拜散騎常侍。 四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：「前志有之，「千里饋糧，士有饑色，樵蘇後？疑？，師不宿飽」，此謂平涂之行軍者也。 又況于深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。 今又加之以霖雨，山坡峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。 聞曹真發已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。 是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。 言之前代，則武王伐紂，出關而復還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。 豈非所謂順天知時，通於權變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。 」於是遂罷。 又上疏：「宜遵舊禮，為大臣發哀，薦果宗廟。 」事皆施行。 又上疏陳政本曰：「除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，並從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古常式，當今之所宜也。 官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。 各展才力，莫相倚仗。 敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。 是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也。 以出內帝命而已。 夏、殷不可得而詳。 《甘誓》曰『六事之人』明六卿亦典事者也。 《周官》則備矣，五日視朝，公卿大夫併進，而司士辨其位焉。 其《記》曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。 』及漢之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。 故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。 自是陵遲，朝禮遂闕。 可復五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進。 廢禮復興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。 」 
青龍中，山陽公薨，漢主也。 肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。 是以帝號無虧，君禮猶存。 今山陽公承順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。 公之奉魏，不敢不盡節。 魏之待公，優崇而不臣。 既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠近歸仁，以為盛美。 且漢總帝皇之號，號曰皇帝。 有別稱帝，無別稱皇，則皇是其差輕者也。 故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。 況今以贈終，可使稱皇以配其謚。 」明帝不從，使稱帝，乃追諡曰漢孝獻皇帝。

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《三國志》