朗讀三國志第三國志

六年春二月丁卯，南安郡地震。 丙子，以驃騎將軍趙儼為司空；夏六月，儼薨。 八月丁卯，以太常高柔為司空。 癸巳，以左光祿大夫劉放為驃騎將軍，右光祿大夫孫資為韂將軍。 冬十一月，祫祭太祖廟，始祀前所論佐命臣二十一人。 十二月辛亥，詔故司徒王朗所作易傳，令學者得以課試。 乙亥，詔曰：「明日大會群臣，其令太傅乘輿上殿。 」 
七年春二月，幽州刺史【】丘儉討高句驪，夏五月，討濊貊，皆破之。 韓那奚等數十國各率種落降。 秋八月戊申，詔曰：「屬到巿觀見所斥賣官奴婢，年皆七十，或癃疾殘病，所謂天民之窮者也。 且官以其力竭而復鬻之，進退無謂，其悉遣為良民。 若有不能自存者，郡縣振給之。 」（1） 
注（1）臣松之案：帝初即位，有詔「官奴婢六十以上免為良人」。 既有此詔，則宜遂為永制。  
七八年間，而復貨年七十者，且七十奴婢及癃疾殘病，並非可售之物，而鬻之於巿，此皆事之難解。  
己酉，詔曰：「吾乃當以十九日親祠，而昨出已見治道，得雨當復更治，徒棄功夫。 每念百姓力少役多，夙夜存心。 道路但當期于通利，聞乃撾捶老小，務崇修飾，疲睏流離，以至哀嘆，吾豈安乘此而行，致馨德于宗廟邪？自今已後，明申【】之。 」冬十二月，講禮記通，使太常以太牢祀孔子于闢雍，以顏淵配。 （1） 
注（1）習鑿齒漢晉春秋曰：是年，吳將朱然入柤中，斬獲數千；柤中民吏萬餘家渡沔。 司馬宣王謂曹爽曰：「若便令還，必復致寇，宜權留之。 」爽曰：「今不修守沔南，留民沔北，非長策也。 」宣王曰：「不然。 凡物置之安地則安，危地則危，故兵書曰，成敗，形也，安危，勢也，形勢禦衆之要，不可不審。 設令賊二萬人斷沔水，三萬人與沔南諸軍相持，萬人陸鈔柤中，君將何以救之？」爽不聽，卒令還。 然後襲破之。 袁淮言于爽曰：“吳楚之民【】弱寡能，英才大賢不出其土，比技量力，不足與中國相抗，然自上世以來常為中國患者，蓋以江漢為池，舟楫為用，利則陸鈔，不利則入水，攻之道遠，中國之長技無所用之也。 孫權自十數年以來，大畋江北，繕治甲兵，精其守禦，數出盜竊，敢遠其水，陸次平土，此中國所願聞也。 夫用兵者，貴以飽待饑，以逸擊勞，師不欲久，行不欲遠，守少則固，力專則強。 當今宜捐淮、漢以南，退卻避之。 若賊能入居中央，來侵邊境，則隨其所短，中國之長技得用矣。 若不敢來，則邊境得安，無鈔盜之憂矣。 使我國富兵強，政修民一，陵其國不足為遠矣。  
今襄陽孤在漢南，賊循漢而上，則斷而不通，一戰而勝，則不攻而自服，故置之無益於國，亡之不足為辱。 自江夏已東，淮南諸郡，三後已來，其所亡幾何，以近賊疆界易鈔掠之故哉！ 
若徙之淮北，遠絶其間，則民人安樂，何鳴吠之驚乎？”遂不徙。  
八年春二月朔，日有蝕之。 夏五月，分河東之汾北十縣為平陽郡。  
秋七月，尚書何晏奏曰：「善為國者必先治其身，治其身者慎其所習。 所習正則其身正，其身正則不令而行；所習不正則其身不正，其身不正則雖令不從。 是故為人君者，所與游必擇正人，所觀覽必察正象，放鄭聲而弗聽，遠佞人而弗近，然後邪心不生而正道可弘也。 季末闇主，不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所積以然，故聖賢諄諄以為至慮。 舜戒禹曰『鄰哉鄰哉』，言慎所近也，周公戒成王曰『其朋其朋』，言慎所與也。 *(詩)**（書）*云：『一人有慶，兆民賴之。 』可自今以後，禦幸式干殿及遊豫後園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經義，為萬世法。 」冬十二月，散騎常侍諫議大夫孔乂奏曰：「禮，天子之宮，有斲礱之制，無朱丹之飾，宜循禮復古。 今天下已平，君臣之分明，陛下但當不懈于位，平公正之心，審賞罰以使之。 可絶後園習騎乘馬，出必禦輦乘車，天下之福，臣子之願也。 」晏、乂咸因闕以進規諫。  
九年春二月，韂將軍中書令孫資，癸巳，驃騎將軍中書監劉放，三月甲午，司徒韂臻，各遜位，以侯就第，位特進。 四月，以司空高柔為司徒；光祿大夫徐邈為司空，固辭不受。 秋九月，以車騎將軍王凌為司空。 冬十月，大風發屋折樹。  
嘉平元年春正月甲午，車駕謁高平陵。 （1）太傅司馬宣王奏免大將軍曹爽、爽弟中領軍羲、武韂將軍訓、散騎常侍彥官，以侯就第。 戊戌，有司奏收黃門張當付廷尉，考實其辭，爽與謀不軌。 又尚書丁謐、鄧揚、何晏、司隷校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農桓范皆與爽通姦謀，夷三族。 語在爽傳。 丙午，大赦。 丁未，以太傅司馬宣王為丞相，固讓乃止。 （2） 
注（1）孫盛魏世譜曰：高平陵在洛水南大石山，去洛城九十里。  
注（2）孔衍漢魏春秋曰：詔使太常王肅冊命太傅為丞相，增邑萬戶，群臣奏事不得稱名，如漢霍光故事。 太傅上書辭讓曰：「臣親受顧命，憂深責重，憑賴天威，摧弊姦凶，贖罪為幸，功不足論。 又三公之官，聖王所制，着之典禮。 至于丞相，始自秦政。 漢氏因之，無複變改。 今三公之官皆備，橫復寵臣，違越先典，革聖明之經，襲秦漢之路，雖在異人，臣所宜正，況當臣身而不固爭，四方議者將謂臣何！」書十餘上，詔乃許之，復加九錫之禮。 太傅又言：「太祖有大功大德，漢氏崇重，故加九錫，此乃歷代異事，非後代之君臣所得議也。 」又辭不受。

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《三國志》