朗讀三國志第三國志

元年二月（1）王戌，以大中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。  
置散騎常侍、侍郎各四人，其宦人為官者不得過諸署令；為金策着令，藏之石室。  
注（1）魏書載庚戌令曰：「關津所以通商旅，池苑所以禦災荒，設禁重稅，非所以便民；其除池【】之禁，輕關津之稅，皆復什一。 」辛亥，賜諸侯王將相已下將粟萬斛，帛千匹，金銀各有差等。 遣使者循行郡國，有違理掊克暴虐者，舉其罪。  
初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫橋玄問太史令單揚：「此何祥也？」揚曰：「其國後當有王者興，不及五十年，亦當復見。 天事恆象，此其應也。 」內黃殷登默而記之。 至四十五年，登尚在。 三月，黃龍見譙，登聞之曰：「單揚之言，其驗茲乎！」（1） 
注（1）魏書曰：王召見登，謂之曰：「昔成風聞楚丘之繇而敬事季友，鄧晨信少公之言而自納光武。 登以篤老，服膺占術，記識天道，豈有是乎！」賜登谷三百斛，遣歸家。  
已卯，以前將軍夏侯惇為大將軍。 濊貊、扶餘單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻。 （1） 
注（1）魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。  
臣松之案：魏書有是言而不聞其職也。 丁亥令曰：「故尚書仆射毛玠、奉常王修、涼茂、郎中令袁渙、少府謝奐、萬潛、中尉徐奕、國淵等，皆忠直在朝，履蹈仁義，並早即世，而子孫陵遲，惻然愍之，其皆拜子男為郎中。 」 
夏四月丁巳，饒安縣言白雉見。 （1）庚午，大將軍夏侯惇薨。 （2） 
注（1）魏書曰：賜饒安田租，勃海郡百戶牛酒，大酺三日；太常以太牢祠宗廟。  
注（2）魏書曰：王素服幸鄴東城門發哀。 孫盛曰：在禮，天子哭同姓于宗廟門之外。 哭于城門，失其所也。  
五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡為武德侯。 （1）是月，馮翊山賊鄭甘、王照率衆降，皆封列侯。 （2） 
注（1）魏略曰：以侍中鄭稱為武德侯傅，令曰：「龍淵、太阿出昆吾之金，和氏之璧由井裡之田；礱之以砥礪，錯之以他山，故能致連城之價，為命世之寶。 學亦人之砥礪也。 稱篤學大儒，勉以經學輔侯，宜旦夕入侍，曜明其志。 」 
注（2）魏書曰：初，鄭甘、王照及盧水胡率其屬來降，王得降書以示朝曰：「前欲有令吾討鮮卑者，吾不從而降；又有欲使吾及今秋討盧水胡者，吾不聽，今又降。 昔魏武侯一謀而當，有自得之色，見譏李悝。 吾今說此，非自是也，徒以為坐而降之，其功大於動兵革也。 」 
酒泉黃華、張掖張進等各執太守以叛。 金城太守蘇則討進，斬之。 華降。 （1） 
注（1）華後為兗州刺史，見王凌傳。  
六月辛亥，治兵于東郊，（1）庚午，遂南征。 （2） 
注（1）魏書曰：公卿相儀，王禦華蓋，視金鼓之節。  
注（2）魏略曰：王將出征，度支中郎將新平霍性上疏諫曰：「臣聞文王與紂之事，是時天下括囊無咎，凡百君子，莫肯用訊。 今大王體則乾坤，廣開四聰，使賢愚各建所規。 伏惟先王功無與比，而今能言之類，不稱為德。 故聖人曰『得百姓之歡心』。 兵書曰『戰，危事也』是以六國力戰，強秦承弊，豳王不爭，周道用興。 愚謂大王且當委重本朝而守其雌，抗威虎臥，功業可成。 而今【】基，便復起兵，兵者兇器，必有凶擾，擾則思亂，亂出不意。 臣謂此危，危于累卵。 昔夏啟隱神三年，易有『不遠而復』，論有『不憚改』。 誠願大王揆古察今，深謀遠慮，與三事大夫算其長短。 臣沐浴先王之遇，又初改政，復受重任，雖知言觸龍鱗，阿諛近福，竊感所誦，危而不持。 」奏通，帝怒，遣刺奸就考，竟殺之。 既而悔之，追原不及。  
秋七月庚辰，令曰：「軒轅有明台之議，放勛有衢室之問，皆所以廣詢于下也。 （1）百官有司，其務以職盡規諫，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。 」 
注（1）管子曰：黃帝立明台之議者，上觀于兵也；堯有衢室之問者，下聽於民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而備訴訟也；湯有總街之廷，以觀民非也；武王有靈台之囿，而賢者進也：此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。  
孫權遣使奉獻。 蜀將孟達率衆降。 武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。 （1） 
注（1）魏略載王自手筆令曰：「*(吾)**（日）*前遣使宣國威靈，而達即來。 吾惟春秋褒儀父，即封拜達，使還領新城太守。 近復有扶老攜幼首向王化者。 吾聞夙沙之民自縛其君以歸神農，豳國之衆襁負其子而入豐、鎬，斯豈驅略迫脅之所致哉？乃風化動其情而仁義感其衷，歡心內發使之然也。 以此而推，西南將萬里無外，權、備將與誰守死乎？」 
甲午，軍次於譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東。 （1）八月，石邑縣言鳳皇集。  
注（1）魏書曰：設伎樂百戲，令曰：「先王皆樂其所生，禮不忘其本。 譙，霸王之邦，真人本出，其復譙租稅二年。 」三老吏民上壽，日夕而罷。 丙申，親祠譙陵。 孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政頉宰，故曰「三年之喪，自天子達于庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

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《三國志》