朗讀閱微草堂筆記第閱微草堂筆記

●余有莊在滄州南，曰上河涯，今鬻之矣。 舊有水明樓五楹，下瞰衛河，帆牆來往欄楯下，與外祖雪峰張公家度帆樓，皆游眺佳處。 先祖母太夫人夏月每居是納涼，諸孫更番隨侍焉。 一日，余推窗南望，見男婦數十人登一渡船，纜已解，一人忽奮拳，擊一叟落近岸淺水中，衣履皆濡，方坐起憤詈，船已鼓棹去。 
時衛河暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲，一糧艘張雙帆順流來，急如激箭，觸渡船碎如柹，數十人並沒，惟此叟存。 乃轉怒為喜，合掌誦佛號。 問其何適，曰：昨聞有族弟得二十金，鬻童養媳為人妾，以今日成券，急質田得金如其數，賫之往贖耳。 眾同聲曰：此一擊，神所使也。 
促換渡船送之過。 時余方十歲，但聞為趙家莊人，惜未問其名姓，此雍正癸丑事。 又先太夫人言，滄州人有逼嫁其弟婦，而鬻兩侄女于青樓者，裡人皆不平，一日，腰金販綠豆，泛巨舟詣天津，晚泊河干，坐船舷濯足，忽西岸一鹽舟，纖索中斷，橫掃而過。 兩舷相切，自膝以下筋骨糜碎如割截，號呼數日乃死。 
先外祖一仆聞之，急奔告曰：某甲得如是慘禍，真大怪事。 先外祖徐曰：此事不怪，若竟不如此，反是怪事。 此雍正甲辰乙巳間事。 
●交河王洪緒言，高川劉某住屋七楹，自居中三楹，東廂三楹以妻歿無葬地，停柩其中。 西廂二楹，幼子與其妹居之。 一夕，聞兒啼甚急，而不聞妹語，疑其在灶室未歸，從窗罅視已息燈否，月明之下，見黑煙一道，蜿蜒從東廂戶下出，縈繞西廂窗下，久之不去。 迨妹醒拊兒，黑煙乃冉冉斂入東廂去，心知妻之魂也。 
自後每月夜聞兒啼，潛起窺視，所見皆然。 以語其妹，妹為之感泣。 悲哉，父母之心，死尚不忘其子乎？人子追念其父母，能如是否乎？
●先師桂林呂公闇齋言，其鄉有官邑令者，蒞任之日，夢其房師某公，容色憔悴，若重有憂者，邑令蹙然迎拜曰：旅櫬未歸，是諸弟子之過也，然念之未敢忘，今幸托蔭得一官，將拮据營窀穸矣。 蓋某公卒於戍所，尚浮厝僧院也。 某公曰：甚善，然歸我之骨，不如歸我之魂，子知我骨在滇南，不知我魂覊于此也。 我初為此邑令，有試墾汙萊者，吾誤報升科，訴者紛紛，吾心知其詞直，而恐幹吏議，百計回護，使不得申，遂至今為民累，土神訴與東嶽，岳神謂事由疏舛，雖無自利之心，然恐以檢舉妨遷擢，則其罪與自利等，牒攝吾魂，覊留于此，待此浮糧減免，然後得歸。 
困苦饑寒，所不忍道，回思一時爵祿，所得幾何，而業海茫茫，竟杳無崖岸，誠不勝泣血椎心。 今幸子來官此，儻念平生知遇，為籲請蠲除，則我得重入轉輪，脫離鬼趣，雖生前遺蛻，委諸螻蟻，亦非所憾矣。 邑令檢視舊牘，果有此事，後為宛轉請豁，又恍惚夢其來別雲。 
●交河及方言曰：說鬼者多誕，然亦有理似可信者，雍正乙卯七月，泊舟靜海之南，微月朦朧，散步岸上，見二人坐柳下對談，試往就之，亦欣然延坐。 諦聽所說，乃皆幽冥事，疑其為鬼，瑟縮欲遁，二人止之曰：君勿訝，我等非鬼，一走無常，一視鬼者也。 問何以能視鬼，曰：生而如是，莫知所以然。 又問何以走無常，曰夢寢中忽被拘役，亦莫知所以然也。 
共話至二鼓，大抵縷陳報應。 因問冥司以儒理斷獄耶？以佛理斷獄耶？視鬼者曰：吾能見鬼。 而不能與鬼語，不知此事。 走無常曰：君無須問此，只問己心，問心無愧，即陰律所謂善，問心有愧，即陰律所謂惡，公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎？其說平易，竟不類巫覡語也。 
●裡有視鬼者曰：鬼亦恆憧憧擾擾，若有所營，但不知所營何事，亦有喜怒哀樂，但不知其何由。 大抵鬼與鬼競，亦如人與人競耳。 然微陰不足敵盛陽，故莫不畏人，其不畏人者，一由人據所居，鬼刺促不安，故現變相驅之去；一由祟人求祭享，一由桀驁強魂，戾氣未消，如人世無賴，橫行為暴，皆遇氣旺者避，遇運蹇者乃敢侵。 或有冤魂厲魄，得請于神，報復以申積恨者，不在此數。 
若夫欲心所感，淫鬼應之，殺心所感，厲鬼應之，憤心所感，怨鬼應之，則皆由其人之自召，更不在此數矣。 我嘗清明上塚，見游女踏青，其妖媚弄姿者，諸鬼隨之嬉笑，其幽閒貞靜者，左右無一鬼。 又嘗見學宮有數鬼，教諭鮑先生出——先生諱梓，南宮人，官獻縣教諭，載縣誌循吏傳。 則瑟縮伏草間。 
訓導某先生出，則跳擲自如，然則鬼之敢侮與否，尤視乎其人哉。 
●侍姬之母沈媼言，鹽山有劉某者，患癃閉，百藥不驗。 一夕，夢神語曰：銅頭煅灰酒服之即通。 問銅頭何物，曰：汝輩所謂螻蛄也。 試之果愈。 
余謂此濕熱蘊結，以濕熱攻濕熱，借其竄利下行之性耳。 若州都之官，氣不能化，則求之於本原，非此物所能導也。 
●梁鐵幢副憲言，有夜行者于竹林邊見一物，似人非人，蠢蠢然摸索而行，叱之不應，知為精魅，拾瓦石擊之，其物化為黑煙，縮入林內，啾啾作聲曰：我緣宿業墮餓鬼道中，既瞽且聾，艱苦萬狀，公何忍復相逼。 乃委之而去。 余灤陽消夏錄中記王菊莊所言女鬼，以巧於讒構受啞報，此鬼受聾瞽報，其聰明過甚者乎？
●先師汪文端公言，有欲謀害異黨者，苦無善計，有黠者密偵知之，陰裹藥以獻曰：此藥入腹即死，然死時情狀，與病卒無異，雖蒸骨驗之，亦與病卒無異也。 其人大喜，留之飲。 歸則以是夕卒矣。 蓋先以其藥餌之為滅口計矣。

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《閱微草堂筆記》