朗讀富蘭克林自傳第富蘭克林自傳

但是我找不到空缺，所以閒了幾天。 這時，凱謀因為希望獲得新澤西印紙幣的生意，需要只有我能做的雕板和各種鉛字，同時因為怕勃拉福僱用了我把生意搶去，所以給我寫了一封十分謙恭的信，說多年的老朋友不應當因為幾句一時氣憤的話就分手，希望我回去。 梅萊笛斯勸我去，因為在我日常的指導之下他可以有更多的機會增進他的技術。 這樣，我就回去了，我們相處得比以前一段時間好多了，凱謀得到了新澤西的生意，我替它設計了一部銅板印刷機，這在美洲還是第一次看到哩!我替紙幣雕刻一些花紋和對號，我和凱謀一同到柏林敦跑了一趟，在那裡我滿意地完成了整個任務，他因此獲得了一筆巨款，使他可以有一個時期不致破產了。 
在柏林敦我結識了許多新澤西的要人。 為了照料紙幣印刷工作和監視按照法律紙幣的印數起見，州議會指派了一個委員會，我所結識的人中間有幾個就是這個委員會的委員，因此，這些人輪流地一直跟我們在一起，來監督印刷的人一般總是帶了一兩個朋友來做伴的。 由於我曾經讀了許多書，我的文化修養較凱謀為高，我猜想就是為了這個緣故所以他們好像更喜歡跟我談話。 他們邀我到他們家裡去，把我介紹給他們的朋友，對我十分慇勤，但是，雖然他是老闆，他們對他卻有點輕視了。 
老實說，他是一個古怪的傢伙，他不懂得公共生活，愛好粗魯地駁斥一般人所公認的意見，衣冠不整到極度邋遢，狂信宗教上的某些教義，並且有點無賴氣。 
我們在那裡繼續工作了几乎三個月，到那時候，我已經結識了法官愛倫，州議會秘書撒木耳·部士帖耳，議員愛瑟·皮耳生，約瑟·庫柏，和幾個斯密司家的人，和測量局長愛瑟·狄考。 狄考是一個機靈精明的老年人，他告訴我當他年輕時，他開始是替磚匠運送黏土的，在成年後才學習寫字，後來替測量員背測鏈，從他們那裡他學會了測量術，到了這時候靠着他自己的勤勞，他已經置了一份很好的家產，他說：「我預言你不久將把這個人從印刷業中排擠出去，你將在費城以印刷業起家。 」這時候他絲毫也不知道我在費城或任何其他地方開業的意圖。 這些朋友日後對我大有裨益，有時我也偶爾幫助他們中間的一些人，他們畢生卻一貫地重視敬慕我。 
在我講述我正式開業之前，最好讓你知道當時我對道德倫理的看法，讓你可以看出這些觀念是怎樣地影響我未來生命中的大事的。 我父母在早年就對我灌輸了宗教思想，在我童年時代我受了虔誠的非國教徒的教養。 由於在我所讀到的各種書籍裡我發現對教條有爭辯，我自己對於教條中的某幾點也先後發生了懷疑，接着，當我還不到十五歲時，我開始對《聖經》本身發生懷疑了。 我偶然碰到了一些反對自然神教的書籍，據說這些書是博爾演講中講道文的大意。 
它們對我的影響恰巧跟它們的原意相反，因為為了駁斥自然神教，它們引證了自然神教信徒的議論，但是這些議論在我看來卻比那些反駁它們的理論還堅強有力。 簡單地說，不久我就成為一個徹頭徹尾的自然神教信徒了。 我的議論帶引一些人走上了歧途，特別是高令斯和雷夫，但是這兩個人後來都毫無良心地大大地害了我，想到了基夫對我的行為(他是另一個宗教上的自由思想者)和我自己對佛南和李得小姐的行為，這種行為有時使我十分苦惱，我開始覺得這種教義雖然或許是真的，但是它不十分有益。 我的倫敦小冊子引用了德萊登的詩作為箴言：
存在即是合理，雖然半瞎的人
只看見鏈條的一端，最近的一環，
他的兩眼看不到
上面那權衡一切的秤桿。 
在那本小冊子裡我從上帝的屬性，他的無限智慧、善良與權力得到結論說世界上的一切事物全都是對的，惡與善是一種虛空的區別，根本就沒有善惡。 現在看起來這篇文章並不像我過去曾經一度認為的那樣的巧妙傑作。 因此我猜想某些錯誤可能會不知不覺地混入我的論斷，以致影響隨之而來的全部理論，這原是在形而上學的推論中常見的。 
漸漸地我確信在人與人之間的相互關係中對人生的幸福最重要的莫過于真實、誠意和廉潔。 我寫下了我的決心(這決心書還在日記中)，要在我的一生中不斷地加以實踐。 《聖經》本身對我並沒有重要性，但是我認為：雖然我們不能因為《聖經》禁止某些行動，就說這些行動是壞的，或是因為《聖經》叫我們做，所以就認為是好的，但是當我們考慮了事物的各種情況以後，也許正因為它們對我們不利，所以我們要禁止這些行動，或是正因為這種行動的本身於我們有益，所以我們要去做。 這種信念，靠着上帝或是守護天使的祝福，或是偶然的有利情況或形勢，或是三者合起來，保全了我，使我經過了青年的危險期，使我在沒有父親在旁照顧和忠告的情況下，安全地經過了有時我在陌生人中間所陷入的險境，而竟然沒有任何故意的粗鄙的不道德或不正義行為，由於我的缺乏宗教信仰，這種錯誤或許原是在意料中的。 
我說故意的，因為我上面所提到的那些實例，由於我年輕，缺乏經驗，由於別人的無賴行為，都包括一些必然性在其中。 因此在開始進入社會時，我的品德還總算是過得去的。 我正當地重視我這個品德，並且決心保持它。

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《富蘭克林自傳》