朗讀王陽明全集第王陽明全集

南宮策士以心學為問，陰以闢先生。 門人徐珊讀《策問》，嘆曰：「吾惡能昧吾知以幸時好耶！」不答而出。 聞者難之。 曰：「尹彥明後一人也。 
」同門歐陽德、王臣、魏良弼等直接發師旨不諱，亦在取列，識者以為進退有命。 德洪下第歸，深恨時事之乖。 見先生，先生喜而相接曰：「聖學從茲大明矣。 」德洪曰：「時事如此，何見大明？」先生曰：「吾學惡得遍語天下士？今會試錄，雖窮鄉深谷無不到矣。 
吾學既非，天下必有起而求真是者。 」 
鄒守益、薛侃、黃宗明、馬明衡、王艮等侍，因言謗議日熾。 先生曰：「諸君且言其故。 」有言先生勢位隆盛，是以忌嫉謗；有言先生學日明，為宋儒爭異同，則以學術謗；有言天下從游者眾，與其進不保其往，又以身謗。 先生曰：「三言者誠皆有之，特吾自知諸君論未及耳。 
」請問。 曰：「吾自南京已前，尚有鄉願意思。 在今只信良知真是真非處，更無掩藏回護，才做得狂者。 使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。 
」請問鄉願狂者之辨。 曰：「鄉願以忠信廉潔見取于君子，以同流合污無忤于小人，故非之無舉，刺之無刺。 然究其心，乃知忠信廉潔所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破壞矣，故不可與人堯、舜之道。 狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔于千仞之意，一克念即聖人矣。 
惟不克念，故闊略事情，而行常不掩。 惟其不掩，故心尚未壞而庶可與裁。 」曰：「鄉願何以斷其媚世？」曰：「自其議狂狷而知之。 狂狷不與俗諧，而謂生斯世也，為斯世也，善斯可矣，此鄉願志也。 
故其所為皆色取不疑，所以謂之似。 三代以下，士之取盛名于時者，不過得鄉願之似而已。 然究其忠信廉潔，或未免致疑于妻子也。 雖欲純乎鄉願，亦未易得，而況聖人之道乎？」曰：「狂狷為孔子所思，然至于傳道，終不及琴張輩而傳曾子，豈曾子亦狷者之流乎？」先生曰：「不然，琴張輩狂者之稟也，雖有所得，終止於狂。 
曾子中行之稟也，故能悟入聖人之道。 」 
先生《與黃宗賢書》曰：「近與尚謙、子華、宗明講《孟子》鄉願狂狷一章，頗覺有所警發，相見時須更一論。 四方朋友來去無定，中間不無切磋砥勵之益，但真有力量能擔荷得者，亦自少見。 大抵近世學者無有必為聖人之志，胸中有物，未得清脫耳。 聞引接同志，孜孜不怠，甚善！但論議須謙虛簡明為佳。 
若自處過任，而詞意重複，卻恐無益而有損。 」 
《與尚謙書》曰：「謂自咎罪疾只緣輕傲二字，足知用力懇切。 但知輕傲處便是良知，致此良知，除卻輕傲，便是格物。 得致知二字，千古人品高下真偽，一齊覷破，毫髮不容掩藏：前所論鄉願，可熟味也。 二字在虔時終日論此，同志中尚多未徹。 
近於古本序中改數語，頗發此意，然見者往往亦不能察。 今寄一紙，幸更熟味。 此乃千古聖學之秘，從前儒者多不善悟到，故其說入于支離外道而不覺也。 」 
九月，改葬龍山公于天柱峰。 鄭太夫人于徐山。  
鄭太夫人嘗附葬餘姚穴湖，既改殯郡南石泉山，及合葬公，開壙有水患，先生夢寐不寧，遂改葬。  
十有一月，至蕭山。  
見素林公自都御史致政歸，道錢塘，渡江來訪，先生趨迎于蕭山，宿浮峰寺。 公相對感慨時事，慰從行諸友，及時勉學，無負初志。  
張元沖在舟中問：「二氏與聖人之學所差毫釐，謂其皆有得于性命也。 但二氏于性命中著些私利，便謬千里矣。 今觀二氏作用，亦有功于吾身者，不知亦須兼取否？」先生曰：「說兼取，便不是。 聖人盡性至命，何物不具，何待兼取？二氏之用，皆我之用：即吾盡性至命中完養此身謂之仙；即吾盡性至命中不染世累謂之佛。 
但後世儒者不見聖學之全，故與二氏成二見耳。 譬之廳堂三間共為一廳，儒者不知皆吾所用，見佛氏，則割左邊一間與之；見老氏，則割右邊一間與之；而己則自處中間，皆舉一而廢百也。 聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆吾之用，是之謂大道。 二氏自私其身，是之謂小道。 
」 
三年甲申，先生五十三歲，在越。  
正月。  
門人日進。  
郡守南大吉以座主稱門生，然性豪曠不拘小節，先生與論學有悟，乃告先生曰：「大吉臨政多過，先生何無一言？」先生曰：「何過？」大吉曆數其事。 先生曰：「吾言之矣。 」大吉曰：「何？」曰：「吾不言，何以知之？」曰：「良知。 」先生曰：「良知非我常言而何？」大吉笑謝而去。 
居數日，復自數過加密，且曰：「與其過後悔改，曷若預言不犯為佳也。 」先生曰：「人言不如自悔之真。 」大吉笑謝而去。 居數日，復自數過益密，且曰：「身過可勉，心過奈何？」先生曰：「昔鏡未開，可得藏垢；今鏡明矣，一塵之落，自難住腳。 
此正人聖之機也，勉之！」於是闢稽山書院，聚八邑彥士，身率講習以督之。 於是蕭謬、楊汝榮、楊紹芳等來自湖廣，楊仕鳴、薛宗鎧、黃夢星等來自廣東，王艮、孟源、周沖等來自直隷，何秦、黃弘綱等來自南贛，劉邦采、劉文敏等來自安福，魏良政、魏良器等來自新建，曾忭來自泰和。 宮剎卑隘，至不能容。 蓋環坐而聽者三百餘人。 
先生臨之，只發《大學》萬物同體之旨，使人各求本性，致極良知以至于至善，功夫有得，則因方設教。 故人人悅其易從。

第434頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《王陽明全集》