朗讀性心理學第性心理學

所以當此時期，不但生理方面可以有種種痛苦與困難，在心理方面，許多不近人情的品性也不免應運而生。 不過如果這一類身心兩方面的品性轉趨顯著，無論顯著到何種程度，我們應當知道，它們是和經絶沒有直接的因果關係的，直接的原因還在本人的氣質裡原有這各種特點潛伏在內，到了經絶時期，才趁乘機發作罷了。 
我們更應認識清楚，在經絶時期裡，不但上文所說的種種症象和經絶沒有根本內在的聯帶關係，到時候非發出來不可，並且女人到此年齡，事實上還有不少補償的優點。 菲爾丁（w.j.Flelding）說過：「對於無數的婦女，經絶是成就事業的一個黃金時代的開始。 同時，只要先天的遺傳良好，後天的生活正常，婦女到這種年齡也不會失掉她的風韻姿色，至少我們找不出什麼非失落不可的理由來，實際上，有許多婦女在50歲時反而比她在25歲時要顯得美；如果她們的人格，隨年齡體驗的增進而日趨開拓豐滿，她們到了60歲時，或許比30歲時更要見得風韻逸秀。 」
霍甫施塔埃特（Hofstaetter）說，在這個時期裡， 女人不但在體格方面表現一些男性的特徵，並且「在習慣與思路方面也表現很可以讓人驚怪的近乎男性的種種品性，如條理清楚。 觀點客觀、公道與正義一類的抽象概念的瞭解容忍的態度、經濟的能力、一般社會與政治的興趣等等。 」筆者以為我們盡可以承認這些是絶經以後女人可能有的心理品性，但我們並沒有把它們看做男性特徵的必要。 
它們都是一些和性別無關的品性，很多人雖以為尋常男人中表現這種品性的人要比女人為多，但事實也未必如此。 但經絶以後既有這種種心理特徵的表現。 我們可以說，許多配偶的共同生活一定要到這個時期才算最後完成，才可以看作十分美滿與和諧的一種關係。 這種關係儘管在表面上看去好像只是一種兄妹或姐弟式的關係、其為美滿與和諧則一。 
婦女到這種年齡，理智的活動會比以前增加，這一層也是無疑的。 在事實上，許多有名望的婦女是在生殖時期過去以後才開始她們的事業上的活動的。 這種理智的興趣或事業的活動能力，如不在一般社會生活裡表現出來，就會在家庭裡找到用武之地。 因此，有的婦女對孩子的發育，不免干涉過甚，特別是對已經長成而家居未婚的女兒。 
這樣，做子女的就不免很吃虧了。 後輩如果遇到這種媽媽或祖母，一種堅決而不傷和氣的反抗是很必要的；不傷和氣的反抗大抵不至于引起家庭任何一方的痛苦，但如痛苦勢在難免，則與其教小輩受苦，毋寧讓老輩吃虧。 不過在有見識的老輩，處此境地，一面對後輩往往既能儘量愛護，一面也會把母性本能的力量解放出來，而施之於更廣大的社會與事業上去。 
男人的生命裡有沒有一個約略相當於經絶的時期呢？這到如今還是一個爭辯的問題。 要有的話，這時期一定沒有女人的那樣清切可指。 因為我們知道：精液分泌的功能是沒有一個確定的最後年齡的，有的男人到了耄耋之年還能分泌精液。 
記載上有一個103歲的男人還有這種功能。 不過有的男人， 到了生命的某一個時期裡也會突然感到一個轉變。  而在精神上引起一些煩擾。  孟德爾（ Kurt Mendtei）是最早使我們注意到這一點的人。 
從此以後，很多人卻主為這種轉變是相當於女人經絶的一個現象。 但也有個承認的，例如克拉夫特一埃平和一部分別的專家。  不過就在古代， 大家在男人的生命裡也公認有一個「大關口」（grand climacteric），而其交逢的年齡是63歲。  這所謂關口的說法倒也不錯，因為我們決不能說男人也有一個絶經的時期。 
馬拉已昂也看到此點，替它另起了一個意思差不多的名詞，就是「危機的年齡」（critical age），承認它是個人有機演化中的一個階段，其中心現象是生殖生活的減少以至于消滅，不過這只是中心現象，而非軸心現象，是一個關口，而非一個樞紐，個人生命的演化只是經歷着它，而不繞着它走，它是以前演化的果，而不是以後演化的因。 所謂不是軸心，就是這個意思。 個人的生命推演到這個年齡，生殖功能是退化了。 同時，神經和內分泌腺的聯絡反應也起了變遷，這便是所謂危機的年齡的生物基礎了。 
沃克（Kenneth Walker）把這個年齡約略放在55歲到 60 歲之間， 托雷克（ Max Thorek）以為這年齡比女人的經絶年齡要遲7年到10年，蘭金（Rankin）把它放在57歲與63歲之間，馬庫斯（Max Marcuse）則在45歲與55歲之間， 但認為最早的可以在40歲。 我可以說還有比40歲更早的例子，有不少人在38歲前後就感到這個年齡的來臨。 男人到此，自己會突然發覺他的能力擴展時期已經終結，從此就不免日趨衰退，一般的能力如此，性的能力自亦不成例外；這種發覺當然是下舒服的。 到此，頭髮雖未發白，牙雖未落，而所謂垂老的厭倦心理不免油然而生。

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《性心理學》