朗讀宋詞鑑賞第宋詞鑑賞

「昭君」兩句，應當系喻指宮嬪。 汪元量當時所作《北師駐皋亭山》曾有句講：「若議和親休練卒，嬋娟剩遣嫁呼韓。 」汪元量後作詩《幽州秋日聽王昭儀琴》，也有「雪深沙磧王嬙怨，月滿關山蔡琰悲」之句，比喻被俘的王昭儀；共同赴難的宮嬪鄭惠真《送水雲歸吳》詩，亦以「琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼」自喻。 絃索，指樂器上的弦，泛指絃樂器，這裡即指琵琶。 
從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。 
「離愁卿寄，畫樓哀角」則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。 腹有滿腔離宮之愁，只能寄託在戍樓傳來的號角聲中以「畫」修飾戍樓，用華辭反襯；以「哀」形容角聲，相反相成。 幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了輓歌。 元宵佳節而以「哀角」作結，是傷心人的心聲。 
1235年，蒙古南侵。 1275年，元軍三路逼近臨安。 次年二月，宋朝投降。 帝后被北遷元都。 
汪元量時值為宮廷樂師，也同時隨行。 這首詞作為元兵臨于城下之時，在其詞中也可以看出有一種大廈將傾前夕的危機感。  　 
王清惠詞作鑒賞  生平簡介
王清惠，度宗昭儀。 宋亡徙北，後作女道士，號沖華。 存詞一首。 
●滿江紅  　王清惠
太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。 
曾記得，春風雨露，玉樓金闕。 
名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。 
忽一聲鼙鼓揭天來，繁華歇。 
龍虎散，風雲滅。 
千古恨，憑誰說？
對山河百二，淚盈襟血。 
驛館夜驚塵土夢，宮車曉輾關山月。 
問姮娥、於我肯從容，同圓缺。 
王清惠詞作鑒賞
王清惠是南宋宮中的昭儀（女官）。 她是位才華橫溢的女子。 1276年正月，元兵攻入臨安，南宋滅亡。 三月，王清惠隨三宮三千人作俘北上。 
途徑北宋時的都城汴梁夷山驛站，勾起王清惠深切地亡國之痛，在驛站牆壁上題了詞《滿江紅》（太液芙蓉）。 這首詞後被傳遍中原。 文天祥、鄧光薦、汪元量等皆有詞相和。 
「太液芙蓉，渾不似、舊時顏色」，一聲長長的嘆息：皇宮太液池中的荷花，原來嬌艷無比，但今是昨非，已失去往日顏色。 這裡以花喻人，指自己已失卻往日容顏。 太液池，指皇宮的池苑，漢唐兩代皇家宮苑內都有太液池。 白居易《長恨歌》中有「太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」的詩句，唐玄宗時，楊貴妃常在太液池中洗浴。 
但經過安史之亂後，明皇回到長安，景物依舊，但故人不在，令明皇無限感傷。 王清惠以劫後餘生的皇宮裡的荷花自比，是很符合她的嬪妃身份的。 荷花「出污泥而不染」王清惠以此自喻的意思，表明自己立志保全名節的志氣。 
「曾記得，春風雨露，玉樓金闕。 名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。 」今日的淒清飄零，自然使她想起往昔的榮華、歡樂。 玉樓金闕，雨露承恩，享不盡的榮華富貴。 
「春風雨露」，用花承春風雨露，喻指人得浩浩皇恩。 「玉樓金闕」，借環境渲染景象，從皇宮的富麗堂皇，渲染繁華生活。 「名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側」，從寫花自然過渡到寫人，寫自己在皇宮裡受寵幸的生活。 「蓮臉」二字，不僅說自己面容美如荷花，又照應前面的「太液芙蓉」。 
美好的生活總是令人留戀的。 對舊日官廷無限眷戀之情，卻反襯出今日的可悲。 通過文勢上的跌宕。 寫作者感情上的巨變。 
「忽一聲鼙鼓揭天來，繁華歇。 」鼙鼓，軍中所擊的鼓，藉以指軍事行動。 白居易《長恨歌》中說：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。 忽然一聲鼙鼓驚天動地，元兵洶湧而來，直搗臨安。 
使住在深宮裡的高貴妃子，猛然發覺，一朝繁華已煙消雲散了。 「忽一聲」突如其來：「揭天來」，元兵的洶湧氣勢：「繁華歇」，則高度概括德祐之變。 「繁華」二字，既指繁華生活，也指逸樂時代。 
「龍虎散，風雲滅」，由江山巨變，瀉出胸中的亡國之恨。 南宋朝廷已經土崩瓦解，君臣流散，大勢已去。 《易經》上有「雲從龍，風從虎」的說法。 「龍虎散」，指南宋君臣潰散，「風雲變」，比喻政治上的威勢消失。 
「千古恨，憑誰說？對山河百二，淚盈襟血。 」山河破碎。 人如飄絮。 這千古遺恨，憑誰訴。 
「山河百二」《史記。 高祖本紀》中講關中險要謂：「持戟百萬，秦得百二焉。 」「山河百二」喻指宋代江山。 雖「山河百二」，亦不足恃。 
這是偏安於江南一隅的南宋王朝犯下的一個大錯。 王清惠一個紅粉佳人，能有詞政治見解，亦屬可貴。 
「驛館夜驚塵土夢，宮車曉輾關山月。 」詞人從個人的遭遇寫到國家的命運，又回過頭來定個人目前的處境。 「驛館」，是古代官辦的交通站的旅館。 「塵土夢」，說在旅館裡夜間做夢也是塵土飛揚的一派戰亂場景。 
這兩句說明作者是覊旅途中。 飛揚的塵土意謂戰亂景象。 宮妃們饑寒露宿，翻山越嶺，駛向花的關塞，征途之苦可想而知。 
「問姮娥、於我肯從容，同圓缺。 」對王清惠來說，一位「暈潮蓮臉君王側」的皇妃，一朝淪為敵俘。 是忍辱求榮？還是保持節操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深地思考之中：月裡嫦娥呀，您容許我追隨你，去過同圓缺，共患難的生活嗎？
古人曾講：「作詩，不可以無我」（見清。 袁牧《隨園詩話》）。 詩乃詩人個性之寫照。 詞亦如此。

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《宋詞鑑賞》