朗讀全漢文第全漢文

臣豐駑怯，文不足以勸善，武不足以執邪。 陛下不量臣能否，拜為司隷校尉，未有以自效，復秩臣為光祿大夫，官尊責重，非臣所當處也。 又迫年歲衰暮，常恐卒填溝渠，無以報厚德，使論議士譏臣無補，長獲素餐之名。 故常願捐一旦之命，不待時而斷奸臣之首，縣於都市，編書其罪，使四方明知為惡之罰，然後卻就斧鉞之誅，誠臣所甘心也。 
夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以四海之大，曾無伏節死誼之臣，率盡苟合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政。 邪穢濁溷之氣上感於天，是以災變數見，百姓睏乏。 此臣下不忠之效也，臣誠恥之亡已，凡人情莫不欲安存而惡危亡，然忠臣直士不避患害者，誠為君也。 今陛下天覆地載，物無不容，使尚書令堯賜臣豐書曰：「夫司隷者刺舉不法，善善惡惡，非得顓之也。 
免處中和，順經術意。 」恩深德厚，臣豐頓首幸甚。 臣竊不勝憤懣，願賜清宴，唯陛下裁幸。 （《漢書·諸葛豐傳》：司隷去節白豐始，豐上書謝上不許。 ）
○覆上書
臣聞伯奇孝而棄於親，子胥忠而誅於君，隱公慈而殺於弟，叔武弟而殺於兄。 夫以四子之行，屈平之材，然猶不能自顯而被刑戮，豈不足以觀哉！使臣殺身以安國，蒙誅以顯君，臣誠願之。 獨恐未有雲補，而為眾邪所排，令讒夫得遂，正直之路雍塞，忠臣沮心，智士杜口，此愚臣之所懼也。 （《漢書·諸葛豐傳》）
☆朱博
博字子元，杜陵人。 元帝時為亭長，遷功曹，歷太常掾，察廉補安陵丞。 後去官，入京兆，歷曹史列掾，出為督郵書掾。 後為郡功曹。 
成帝即位，除櫟陽令。 徙雲陽平陵，入為長安令。 遷冀州刺史，徙并州刺史，護漕都尉。 遷琅邪太守，入為左馮翊，拜大司農。 
左遷楗為大守。 徙山陽太守，病免。 復征為光祿大夫，遷廷尉，進後將軍，坐王立事免。 哀帝即位，起為光祿大夫，遷京兆尹，超拜大司空，遷御史大夫，代孔光為丞相，封陽鄉侯，坐承傅太后指奏事下獄自殺。 
○上書讓封邑
故事，封丞相不滿千戶，而獨臣過制，誠慚懼，願還千戶。 （《漢書·朱博傳》：博封陽鄉侯，食邑二千戶，博上書讓。 ）
○奏復置御史大夫。 
帝王之道不必相襲，各繇時務。 高皇帝以聖德受命，建立鴻業，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領百官，上下相監臨，歷載二百年，天下安寧。 今更為大司空，與丞相同位，未獲嘉。 故事，選郡國守相高第為中二千石，選中二千石為御史大夫，任職者為丞相，位次有序，所以尊聖德，重國相也。 
今中二千石未更御史大夫而為丞相，權輕，非所以重國政也。 臣愚以為大司空官可罷，復置御史大夫，遵奉舊制。 臣願儘力，以御史大夫為百僚率。 （《漢書·朱博傳》：博為大司空奏言。 ）
○奏復置刺史
漢家至德薄大，宇內萬裡，立置郡縣。 部剌史奉使典州，督察郡國，吏民安寧。 故事，居部九歲舉為守相，其有異材功效著者輒登擢，秩卑而賞厚，咸勸功樂進。 前丞相方進奏罷刺史，更置州牧，秩真二千石，位次九卿。 
九卿缺，以高弟補，其中材則苟自守而已，恐功效陵夷，奸軌不禁。 臣請罷州牧，置刺史如故。 （《漢書·朱博傳》）
○奏封事免孔光傅喜
丞相光志在自守，不能憂國；大司馬喜至尊至親，阿黨大臣，無益政治。 （《漢書·朱博傳》）
○奏免師丹爵邑
前高昌侯宏首建尊號之議，而為丹所劾奏，免為庶人。 時天下衰粗，委政於丹。 丹不深惟褒廣尊親之義而妄稱說，抑貶尊號，虧損孝道，不忠莫大焉。 陛下聖仁，昭然定尊號，宏以忠孝復封高昌侯，丹惡逆暴著，雖蒙赦令，不宜有爵邑，請免為庶人。 
（《漢書·師丹傳》：博遷為丞相，復與御史大夫趙玄奏言。 ）
○奏免傅喜何武爵土
喜、武前在位，皆無益於治，雖已退免，爵士之封，非所當得也。 請皆免為庶人。 （《漢書·朱博傳》：傅太后怨傅喜不已，風丞相令奏免喜侯，即並奏。 ）
○奏免王莽爵土
莽前不廣尊尊之義，抑貶尊號，虧損孝道，當伏顯戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，請免為庶人。 （《漢書·王莽傳》上）
○出教主簿
贛老生不習吏禮，主簿且教拜起，閒習乃止。 （《漢書·朱博傳》，博遷琅邪太守，頃之，門下掾贛遂耆老大儒，教授數百人拜起舒遲，博出教主簿。 ）
○敕功曹
官屬多褒衣大衤召，不中節度，自今掾史衣皆令去地三寸。 （《漢書·朱博傳》）
○口占檄文
府告姑幕令丞：言賊發不得，有書。 檄到，令丞就職，游徼王卿力有餘，如律令！（《漢書·朱博傳》）
○移游徼王卿書
王卿憂公甚效！檄到，賫伐閲詣府。 部掾以下亦可用，漸盡其餘矣。 （《漢書·朱博傳》）
●卷四十八
☆王嘉
嘉字公仲，平陵人。 元帝時以明經射策甲科為郎，坐事免。 建昭中除光祿掾，察廉為南陵丞，復察廉為長陵尉。 鴻嘉中舉惇樸，超遷太中大夫，出為九江河南太守，征拜大鴻臚，徙京兆尹。 
建平中遷御史大夫，代平當為丞相，封新甫侯。 元壽元年下獄死，元始四年追諡曰忠侯。 
○上疏請養材
臣聞聖王之功，在於得人。 孔子曰：「材難，不其然與！」故繼世立諸侯，象賢也。 雖不能盡賢，天子為擇臣，立命卿以輔之。 居是國也，累世尊重，然後士民之眾附焉，是以教化行而治功立。

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《全漢文》