朗讀全漢文第全漢文

起皮山南，更不屬漢之國四五，斥候士百餘人，五分夜擊刁斗自守，尚時為所侵盜。 驢畜負糧，須諸國稟食，得以自贍。 國或貧小不能食，或桀黠不肯給，擁強漢之節，餒山谷之間，乞丐無所得，離一二旬，則人畜乘捐曠野而不反。 又歷大頭痛、小頭痛之山，赤土、身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。 
又有三池、盤石阪，道狹者尺六七寸，長者徑三十里。 臨崢嶸不測之深，行者騎步相持，繩索相引，二千餘裡乃到縣度。 畜墮，未半坑谷盡靡碎；人墮，勢不得相收視。 險阻危害，不可勝言。 
聖王分九州，制五服，務盛內，不求外。 今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之眾，涉危難之路，罷弊所恃以事無用，非久長計也。 使者業已受節，可至皮山而還。 （《漢書·西域傳》）
○說王鳳處置夜郎等國
太中大夫匡使和解蠻夷王侯，王侯受詔，已復相攻，輕易漢使，不憚國威，其效可見。 恐議者選Й，復守和解，太守察動靜，有變乃以聞。 如此，則復曠一時，王侯得收獵其眾，申固其謀，黨助眾多，各不勝忿，必相殄滅。 自知罪成，狂犯守尉，遠臧溫暑毒草之地，雖有孫吳將，賁育士，若入水火，往必焦沒，知勇亡所施。 
屯田守之，費不可勝量。 宜因其罪惡未成，未疑漢家加誅，陰敕旁郡守尉練士馬，大司農務調谷積要害處，選任職太守往，以秋涼時入，誅其王侯尤不軌者。 即以為不毛之地，亡用之民，聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絶其王侯勿復通。 如以先帝所立，累世之功不可墮壞，亦宜因其萌芽，早斷絶之，及巳成形然後戰師，則萬姓被害。 
（《漢書·西南夷傳》）
○說王鳳治河
前河決，丞相史楊焉言延世受焉術以塞之，蔽不肯見。 今獨任延世，延世見前塞之易，恐其慮害不深。 又審如焉言，延世之巧，反不如焉。 且水勢各異，不博議利害而任一人，如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。 
如此，數郡種不得下，民人流散，盜賊將生，雖重誅延世，無益於事。 宜遣焉及將作大匠許商、諫大夫乘馬延年雜作。 延世與焉必相破壞，深論便宜，以相難極。 商、延年皆明計算，能商功利，足以分別是非，擇其善而從之，必有成功。 
（《漢書·溝洫志》）
○復說王鳳起就位
將軍深悼輔政十年，變異不已，故乞骸骨，歸咎於身，刻己自責，至誠動眾，愚知莫不感傷。 雖然，是無屬之臣，執進退之分，其去就之節者耳，非主上所以待將軍，非將軍所以報主上也。 昔周公雖老，猶在京師，明不離成周，示不忘王室也。 仲山父異姓之臣，無親於宣，就封於齊，猶嘆息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，況將軍之於主上，主上之與將軍哉！夫欲天下治安變異之意，莫有將軍，主上照然知之，故攀援不遣，《書》稱「公毋困我！」唯將軍不為四國流言自疑於成王，以固至忠。 
（《漢書》本傳）
○復說王鳳舉直言極諫
京兆尹章所坐事密，吏民見章素好言事，以為不坐官職，疑其以日蝕見對有所言也。 假令章內有所犯，雖陷正法，事不暴揚，自京師不曉，況於遠方。 恐天下不知章實有罪，而以為坐言事也。 如是，塞爭引之原，損寬明之德。 
欽愚以為宜因章事舉直言極諫，並見郎從官展盡其意，加於往前，以明示四方，使天下咸知主上聖明，不以言罪下也。 若此，則流言消釋，疑惑著明。 （《漢書》本傳）
○戒王鳳
昔周公身有至聖之德，屬有叔父之親，而成王有獨見之明，無信讒之聽，然管蔡流言而周公懼。 穰侯，昭王之舅也，權重於秦，威震鄰敵，有旦莫偃伏之愛，心不介然有間，然范睢起徒步，由異國，無雅信，開一朝之說，而穰侯就封。 及近者武安侯之見退。 三事之跡，相去各數百歲，若合符節，甚不可不察。 
願將軍由周公之謙懼，損穰侯之威，放武安之慾，毋使范睢之徒，得間其說。 （《漢書》本傳）
☆杜業
業，欽兄緩之子。 成帝時嗣爵建平侯，尚帝妹潁邑公主，拜太常，坐法免官。 後為函谷關都尉，坐事免就國。 哀帝即位，征復為太常，左遷上黨都尉，又坐事免就國。 
薨，謚曰荒侯。 
○上書追劾翟方進
方進本與長深結厚，更相稱薦，長陷大惡，獨得不坐，苟慾障塞前過，不為陛下廣持平例，又無恐懼之心，反因時信其邪辟，報睚眥怨。 故事，大逆朋友坐免官，無歸故郡者，今坐長者歸故郡，已深一等；紅陽侯立坐子受長貨賂故就國耳，非大逆也，而方進復奏立黨友後將軍朱博、鉅鹿太守孫宏、故少府陳咸，皆免官，歸咸故郡。 刑罰無平，在方進之筆端，眾庶莫不疑惑，皆言孫宏不與紅陽侯相愛。 宏前為中丞時，方進為御史大夫，舉掾隆可侍御史，宏奏隆前奉使欺謾，不宜執法近侍，方進以此怨宏。 
又方進為京兆尹時，陳咸為少府，在九卿高第，陛下所自知也。 方進素與司直師丹相善，臨御史大夫缺，使丹奏咸為奸利，請案驗，卒不能有所得，而方進果自得御史大夫。 為丞相，即時詆欺，奏免咸，復因紅陽侯事歸咸故郡。 眾人皆言國家假方進權太甚。 
案師丹行能無異，及光祿勛許商被病殘人，皆但以附從方進，常獲尊官。 丹前親薦邑子丞相史能使巫下神，為國求福，幾獲大利。 幸賴陛下至明，遣使者毛莫如先考驗，卒得其奸，皆坐死。 假令丹知而白之，此誣罔罪也；不知而白之，是背經術惑左道也：二者皆在大闢，重於朱博、孫宏、陳咸所坐。

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《全漢文》