朗讀全漢文第全漢文

博德，西河平州人。 為右北平太守，封邳離侯，入為衛尉，拜伏波將軍。 後坐法失侯。 為強弩都尉，屯居延。 
○奏留李陵
方秋，匈奴馬肥，未可與戰，臣願留陵至春，俱將酒泉、張掖騎各五千人，並擊東西浚稽，可必禽也。 （《漢書·李陵傳》：天漢二年，詔強弩都尉路博德，將兵半道迎陵軍，博德故伏波將軍，亦羞為陵後距，奏言云云。 書奏，上怒。 ）
☆霍去病
去病，河東平陽人，武帝衛皇后姊子。 年十八為侍中，以票姚校尉再從衛青出塞。 元朔末，封寇軍侯。 元狩中，為驃騎將軍，拜大司馬。 
六年卒，謚曰景桓侯。 
○請立皇子為諸侯王疏
大司馬臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病待罪行間，宜專邊塞之思慮，暴骨中野，無以報，乃敢惟他議，以干用事者。 誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。 皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無位號師傅官。 陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。 
臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時，定皇子位，唯陛下幸察。 臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。 （《史記·三王世家》：元狩六年，三月乙亥，御史臣光守尚書令奏未央宮。 制曰，下御史。 ）
☆霍光
光字子孟，去病弟。 少為郎，元鼎初遷奉東都尉光祿大夫，後元末為大司馬大將軍，受遺封博陸侯輔政，訖昭帝世。 迎昌邑王入嗣，尋行廢立事。 地節二年卒，謚曰宣成侯。 
○病篤上宣帝書謝恩
願分國邑三千戶，以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄票騎將軍去病祀。 （《漢書·霍光傳》）
○責過魏相
幼主新立，以為函谷京師之固，武庫精兵所聚，故以丞相弟為關都尉，子為武庫令。 今河南太守不深惟國家大策，苟見丞相不在而斥逐其子，何淺薄也！（《漢書·魏相傳》：遷河南太守，會丞相車千秋死。 先是千秋子為雒陽武庫令、自見失父而相治郡嚴，乃自免去，西至長安。 大將軍霍光責過相云云，下廷尉獄。 ）
☆莊芷
莊芷，《漢書》作「嚴正」，壽春人。 
○上書發淮南王陰事
毒藥苦於口利於病，忠言逆於耳利於行。 今淮南王孫建材能高，淮南王王后荼荼子太子遷常疾害建，建父不害無罪，擅數捕系欲殺之。 今建在，可征問，具知淮南陰事。 （《史記·淮南王傳》：王有孽子，不害最長，不害子建，材高有氣，使所善壽春莊芷上書天子。 
又見《漢書·淮南王傳》。 ）
○謬忌
忌，濟陰亳人。 
○奏祠太一方
天神貴者太一，太一佐曰五帝。 古者天子以春秋祭太一東南郊，用。 （《漢書》作「日一」）太牢七日，為壇，開八通之鬼道。 （《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》上。 ）
☆莊熊羆
熊羆，爵裡未詳。 （《漢書》作「嚴熊」，無「羆」字。 ）
○上言穿商雒渠
臨晉民願穿洛以溉重泉，以東萬餘頃攻鹵地，（《漢書》作「故惡地」）誠得水，（《漢書》作「誠即得水」）可令畝十石。 （《史記·河渠書》、《漢書·溝洫志》）
●卷二十八
☆卜式
式，河南人。 元狩中，以輸家財助邊召拜中郎，賜爵左庶長，除緱氏令。 遷成皋令，拜齊王太傅，轉為相。 元鼎中賜爵關內侯，征為御史大夫，以議罷鹽鐵貶為太子太傅。 
○上書請死節南越
臣聞主愧臣死。 群臣宜盡死節，其駑下者宜出財以佐軍，如是則強國不犯之道也。 臣願與子男及臨淄習弩博昌習船者請行死之，以盡臣節。 （《漢書·卜式傳》）
○上言官求雨
縣官當食租衣稅而已。 今弘羊令吏坐市列肆，販物求利，亨弘羊，天乃雨。 （《史記·平準書》）
☆寬
寬，千乘人。 武帝時以射策為掌故，補廷尉文學卒史，除從史，轉掾，進奏讞掾。 遷御史大夫掾，舉侍御史，擢為中大夫，遷左內史，代卜式為御史大夫。 
○議封禪對
陛下躬發聖德，統楫群元，宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉，徵兆必報，天地並應，符瑞昭明。 其封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節也。 然享薦之義，不著於經，以為封禪告成，合祛於天地神祇，祗戒精專以接神明。 總百官之職，各稱事宜而為之節文。 
唯聖主所由，制定其當，非群臣之所能列。 今將舉大事，優遊數年，使群臣得人自盡，終莫能成。 唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基。 （《漢書·寬傳》：及議欲放古巡狩封禪之事，上以問寬。 
寬對，上然之。 ）
○封泰山還登明堂上壽
臣聞三代改制，屬象相因。 間者聖統廢絶，陛下發憤，合指天地，祖立明堂闢雍，宗祀太一，六律五聲，幽贊聖意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬世則，天下幸甚。 將建大元本瑞，登告岱宗，發祉門，以候景至。 癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肅邕永享。 
光輝充塞，天文粲然，見象日昭，報降符應。 臣寬奉觴再拜，上千萬歲壽。 （《漢書·寬傳》：寬為御史大夫，從東封泰山，還登明堂，上壽云云。 制曰：「敬舉君之觴。 」案：以制報，知此非口奉。 《本傳》言寬善屬文，口弗能發明，亦一證。 ）
○改正朔議
帝王必改正朔，易服色，所以明受命於天也。 創業變改，制不相復，推傳序文，則今夏時也。 臣等聞學褊陋，不能明。 陛下躬聖發憤，昭配天地，臣愚以為三統之制，後聖復前聖者，二代在前也。

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《全漢文》