朗讀夢溪筆談第夢溪筆談

其生時但海岸泥沙中得之，大者如棋子，細者如油麻粒。 黃、白或赤相雜，蓋非一類。 乃諸蛤之房，為海水礱礪光瑩，都非舊質。 蛤之屬其類至多，房之堅久瑩潔者，皆可用，不適指一物，故通謂之海蛤耳。 
今方家所用漏蘆，乃飛廉也。 飛廉一名漏蘆，苗似箬葉，根如牛蒡、綿頭者是也。 采時用根。 今閩中所用漏蘆，莖如油麻，高六七寸，秋深枯黑如漆，采時用苗。 
《本草》自有條，正謂之漏蘆。 
《本草》所論赭魁，皆未詳審，今赭魁南中極多，膚黑肌赤，似何首烏。 切破，其中赤白理如檳榔。 有汁赤如赭，南人以染皮製靴，閩、嶺人謂之餘糧。 《本草》禹餘糧注中所引，乃此物也。 
古龍芮今有兩種：水中生者葉光而末圓；陸生者葉毛而末鋭。 入藥用生水者。 陸生亦謂之天灸，取少葉揉系臂上，一夜作大泡如火燒者是也。 
麻子，海東來者最勝，大如蓮實，出屯羅島。 其次上郡、北地所出，大如大豆，亦善。 其餘皆下材。 用時去殼，其法取麻子帛包之，沸湯中浸，候湯冷，乃取懸井中一夜，勿令著水。 
明日，日中暴干，就新瓦上輕挼，其殻悉解。 簸揚取肉，粒粒皆完。 
補筆談卷一
故事
故事，不禦前殿，則宰相一員押常參官再拜而出。 神宗初即位，宰相奏事，多至日晏。 韓忠獻當國，遇奏事退晚，即依舊例一面放班，未有著令。 王樂道為御史中丞，彈奏語過當，坐謫陳州，自此令宰臣奏事至辰時未退，即一面放班，遂為定製。 
故事，升朝官有父致仕，遇大禮則推恩遷一官，不增俸，熙寧中，張丞相杲卿以太子太師致仕，用子蔭當遷仆射。 廷議以為執政官非可以子蔭遷授，罷之。 前兩府致仕，不以蔭遷官， 自此始。 
故事，初授從官、給諫未衣紫者，告謝日面賜金紫。 何聖從在陝西就任除待制，仍舊衣緋。 後因朝闕，值大宴，殿上獨聖從衣緋；仁宗問所以，中筵起，乃賜金紫，遂服以就坐。 近歳許沖元除知制誥，猶著綠，告謝日面賜銀緋；後數日別因對，方賜金紫。 
自國初以來，未嘗禦正衙視朝。 百官辭見，必先過正衙，正衙即不禦，但望殿兩拜而出，別日卻赴內朝。 熙寧中，草視朝儀，獨不立見辭謝班。 正禦殿日，卻謂之「無正衙 」；須候次日依前望殿虛拜，謂之「過正衙 」。 
蓋闕文也。 
熙寧三年，召對翰林學士承旨王禹玉于內東門小殿。 夜深，賜銀台燭雙引歸院。 
夏鄭公為忠武軍節度使，自河東中徙知蔡州，道經許昌。 時李獻臣為守，乃徙居他室，空使宅以待之；時以為知體。 慶歷中，張鄧公還鄉，過南陽。 範文正公亦虛室以待之，蓋以其國爵也。 
遂守為故事。 
國朝儀制，親王玉帶不佩魚。 元豐中，上特製玉魚袋，賜揚王、荊王施于玉帶之上。 
舊制，館職自校勘以上，非特除者，皆先試，唯檢討不試。 初置檢討官，只作差遣，未比館職故也。 後來檢討給職錢，並同帶職在校勘之上，亦承例不試。 
舊制，侍從官學士以上方腰金。 元豐初，授陳子雍以館職，使高麗，還除集賢殿修撰，賜金帶。 館職腰金出特恩。 非故事也。 
今之門獎稱「牒件狀如前，謹牒 」，此唐人都堂見宰相之禮。 唐人都堂見宰相，或參辭謝事先具事因，申取處分。 有非一事，故稱「件狀如前 」。 宰相狀後判「引 」，方許見。 
後人漸施于執政私弟。 小說記施于私第，自李德裕始。 近世謅敬者，無高下一例用之，謂之大狀。 余曾見白樂天詩稿，乃是新除壽州刺史李忘其名。 
門狀，其前序住京因宜，及改易差遣數十言，其末乃言「謹祗候辭，某官 」。 至如稽首之禮，唯施於人君。 大夫家臣不稽首，避人君也。 今則雖交遊皆稽首。 
此皆生於諂事上官者，始為流傳，至今不可復革。 
辨證
今人多謂廊屋為廡。 按《廣雅》 ：「堂下曰廡。 」蓋堂下屋檐所覆處，故曰「立於廡下 」。 凡屋基皆謂之堂，廊檐之下亦得謂之廡，但廡非廊耳。 
至如今人謂兩廊為東西序，亦非也，序乃堂上東西壁，在室之外者。 序之外謂之榮，榮，屋翼也，今之兩徘徊，又謂之兩廈。 四洋屋則謂之東西溜，今謂之「金廂道」者是也。 
梓榆，南人謂之「樸 」，齊魯間人謂之「駁馬 」。 駁馬即梓榆也。 南人謂之樸，樸亦言駁也，但聲之訛耳 。 《詩》「隰有六駁」是也。 
陸璣《毛詩疏》 ：「檀木皮似系迷，又似駁馬。 人云『斫檀不諦得系迷，系迷尚可得駁馬』 。 」蓋三木相似也。 今梓榆皮甚似檀，以其班駁似馬之駁者。 
今解《詩》用《爾雅》之說，以為「獸鋸牙，食虎豹 」，恐非也。 獸，動物，豈常止於隰者？又與苞櫟、苞棣、樹檖非類，直是當時梓榆耳。 
自古言楚襄王楚與神女遇，以《楚辭》考之,似未然。 《高唐賦序》雲 ：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：『妾巫山之女也，為高唐之客。 朝為行雲，暮為行雨 。 』故立廟號為朝雲 。 」其曰「先王嘗游高唐」，則夢神女者懷王也，非襄王也。 又《神女賦序》曰 ：「楚襄王與宋玉游于雲夢之浦，使玉賦高唐之事。 其夜，王寢，夢與神女遇。 王異之，明日以白玉。 
玉曰 ：『其夢若何？』對曰：『晡夕之後，精神恍惚，若有所熹,見一婦人,狀甚奇異。 』玉曰：『狀如何也？』王曰 ：『茂矣，美矣，諸好備矣 ；盛矣，麗矣，難測究矣；環姿瑋態，不可勝贊 。 』王曰：『若此盛矣，試為寡人賦之。 』 “以文考之，所云“茂矣 」至「不可勝贊」云云，皆王之言也。

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《夢溪筆談》