朗讀夢溪筆談第夢溪筆談

然喜飲灑，屢言聞學士能飲灑，意亦似欲相見。 待試問之 。 」一日，果使人延曼卿，曼卿即着帽往見之。 坐于堂上，久之方出。 
主人著頭巾，系勒帛，都不具衣冠。 見曼卿，全不知拱揖之禮。 引曼卿入一別館，供張赫然。 坐良久，有二鬟妾，各持一小槃至曼卿前，槃中紅牙牌十餘。 
其一槃是酒，凡十餘品，令曼卿擇一牌；其一槃餚饌名，令擇五品。 既而二鬟去，有群妓十餘人，各執餚果樂器，妝服人品皆艷麗粲然。 一妓酌酒以進，酒罷樂作；群妓執果餚者，萃立其前；食罷則分列其左右，京師人謂之「軟槃 」。 酒五行，群妓皆退；主人者亦翩然而入，略不揖客。 
曼卿獨步而出。 曼卿言 ：「豪者之狀，懵然愚騃，殆不分菽麥；而奉養如此，極可怪也 。 」他日試使人通鄭重，則閉門不納 ，亦無應門者 。 問其近鄰，云： 「其人未嘗與人往還，雖鄰家亦不識面。 」古人謂之「錢痴」，信有之。 
潁昌陽翟縣有一杜生者，不知其名，邑人但謂之杜五郎。 所居去縣三十餘裡，唯有屋兩間，其一間自居，一間其子居之。 室之前有空地丈餘，即是籬門。 杜生不出籬門凡三十年矣。 
黎陽尉孫軫曾往訪之，見其人頗蕭灑，自陳 ：「村民無所能，何為見訪？」孫問其不出門之因，其人笑曰 ：「以告者過也。 」指門外一桑曰 ：「十五年前，亦曾到桑下納涼，何謂不出門也？但無用於時 ，無求於人，偶自不出耳，何足尚哉！」問其所以為生，曰：「昔時居邑之南，有田五十畝，與兄同耕。 後兄之子娶婦，度所耕不足贍，乃以田與兄，攜妻子至此。 偶有鄉人藉此屋，遂居之。 
唯與人擇日，又賣一藥，以具饘粥，亦有時不繼。 後子能耕，鄉人見憐，與田三十畝，令子耕之，尚有餘力，又為人傭耕，自此食足。 鄉人貧，以醫自給者甚多，自食既足，不當更兼鄉人之利，自爾擇日賣藥，一切不為 。 」又問：「常日何所為？」曰：「端坐耳，無可為也。 」問：「頗觀書否？」曰 ：「二十年前，亦曾觀書。 」問：「觀何書？」日：「曾有人惠一書冊，無題號。 其間多說《淨名經 》，亦不知《淨名經》何書也。 當時極愛其議論，今亦忘之，並書亦不知所在久矣 。 」氣韻閒曠，言詞精簡，有道之士也。 盛寒，但布袍草履。 室中枵然，一榻而已。 問其子之為人，曰：「村童也。 
然質性甚淳厚，未嘗妄言，未嘗嬉遊。 唯買鹽酪，則一至邑中，可數其行跡，以待其歸。 徑往徑還，未嘗傍游一步也。 」余時方有軍事，至夜半未臥，疲甚，與官屬閒話，軫遂及此。 
不覺肅然，頓忘煩勞。 
唐白樂天居洛，與高年者八人遊，謂之「九老 」。 洛中士大夫至今居者為多，斷而為九老之會者再矣。 元豐五年，文潞公守洛，又為「耆年會 」，人為一詩，命畫工鄭奐圖于妙覺佛寺，凡十三人：守司徒致仕韓國公富弼，年七十九；守太尉判河南府路國公文彥博，年七十七；司封郎中致仕席汝言，年七十七；朝議大夫致仕王尚恭，年七十六；太常少卿致仕趙丙，年七十五；秘書監劉幾，年七十五；衛州防禦使馮行已，年七十五；太中大夫充天章閣待制楚建中，年七十三；朝議大夫致仕王慎言，年七十二；宣徽南院使檢校太尉判大名府王拱辰，年七十一；太中大夫張問，年七十；龍圖閣直學士通議大夫張燾，年七十；端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫司馬光，年六十四。 
王文正太尉氣贏多病。 真宗面賜藥酒一注缾，令空腹飲之，可能和氣血，闢外邪。 文正飲之，大覺安健，因對稱謝。 上曰： 「此蘇合香酒也。 
每一斗酒 ，以蘇合香丸一兩同煮。 極能調五臟，卻腹中諸疾。 每冒寒夙興，則飲一杯 。 」因各出數榼賜近臣。 
自此臣庶之家皆仿為之，蘇合香丸盛行于時，此方本出 《廣濟方》，謂之「白朮丸 」，後人亦編入《千金》《外台》，治疾有殊效。 余于《良方》敘之甚詳。 然昔人未知用之。 錢文僖公集《篋中方》 ，「蘇合香丸」註云：「此藥本出禁中，祥符中嘗賜近臣 。 」即謂此也。 
李士衡為館職，使高麗，一武人為副。 高麗禮幣贈遺之物，士衡皆不關意。 一切委于副使。 時船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉船底，然後實已物，以避漏濕。 
至海中，遇大風，船欲傾覆，舟人大恐，請盡棄所載，不爾，船重必難免。 副使倉惶，悉取船中之物投之海中，更不暇揀擇。 約投及半，風息船定。 既而點檢所投，皆副使之物。 
士衡所得在船底。 一無所失。 
劉美少時善鍛金。 後貴顯，賜與中有上方金銀器，皆刻工名，其間多有美所造者。 又楊景宗微時，常荷畚為丁晉公築第。 後晉公敗，籍沒其家，以第賜景宗。 
二人者，方其微賤時，一造上方器，一為宰相築第，安敢自期身饗其用哉。 
舊制：天下貢舉人到闕。 悉皆入對，數不下三千人，謂之群見。 遠方士皆未知朝廷儀範，班列紛錯，有司不能繩勒。 見之日，先設禁圍于著位之前，舉人皆拜于禁圍之外，蓋欲限其前列也。 
至有更相抱持，以望黼座者。 有司患之，近歳遂止令解頭入見，然尚不減數百人。 嘉祐中。 余忝在解頭，別為一班，最在前列。 
目見班中唯從前一兩行稍應拜起之節，自余亦終不成班綴而罷，每為閤門之累。 常言殿庭中班列不可整齊者，唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。

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《夢溪筆談》