朗讀衛繚子第衛繚子

天官 第一
梁惠王問尉繚子曰：『黃帝刑德，可以百勝，有之乎？』尉繚子對曰：『刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。 黃帝者，人事而已矣。 　
『今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備具，財谷多積，豪士一謀者也。 若城下池淺守弱，則取之矣。 由此觀之，天官時日不若人事也。 　
『按天官曰：「背水陣為絶地，向阪陣為廢軍。 」武王伐紂，背濟水向山阪而陣，以二萬二千五百人，擊紂之億萬而滅商，豈紂不得天官之陣哉！　
『楚將公子心與齊人戰，時有彗星出，柄在齊。 柄所在勝，不可擊。 公子心曰：「彗星何知？以彗鬥者固倒而勝焉。 」明日與齊戰，大破之。 　
『黃帝曰：「先神先鬼，先稽我智。 」謂之天官人事而已。 ……。 』　
兵談 第二
量土地肥磽而立邑，建城稱地，以城稱人，以人稱粟。 三相稱，則內可以固守，外可以戰勝。 戰勝於外，備主于內，勝備相用，猶合符節，無異故也。 　
治兵者，若秘于地，若邃于天，生於無，故關之。 大不窕，小不恢，明乎禁舍開塞，民流者親之。 地不任者任之。 夫土廣而任則國富，民眾而制則國治。 富治者，民不發軔，甲不出暴，而威制天下。 故曰：「兵勝於朝廷。 」不暴甲而勝者，主勝也；陣而勝者，將勝也。 　
兵起，非可以忿也，見勝則興，不見勝則止。 患在百里之內，不起一日之師；患在千里之內，不起一月之師；患在四海之內，不起一歲之師。 　
將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人，寬不可激而怒，清不可事以財。 夫心狂、目盲、耳聾，以三悖率人者難矣。 　
兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝，方亦勝，員亦勝。 重者如山、如林、如江、如河，輕者如炮、如燔、如垣壓之，如雲覆之，令人聚不得以散，散不得以聚，左不得以右，右不得以左。 兵如總木，弩如羊角，人人無不騰陵張膽，絶乎疑慮，堂堂決而去。 　
制談 第三
凡兵，制必先定，制先定則士不亂，士不亂則形乃明。 金鼓所指，則百人盡鬥。 陷行亂陣，則千人盡鬥。 覆軍殺將，則萬人齊刃。 天下莫能當其戰矣。 　
古者，士有什伍，車有偏列，鼓鳴旗麾，先登者未嘗非多力國士也，先死者亦未嘗非多力國士也。 　
損敵一人，而損我百人，此資敵而傷甚焉，世將不能禁。 征役分軍而逃歸，或臨戰自北，則逃傷甚焉，世將不能禁。 殺人于百步之外者弓矢也，殺人于五十步之內者矛戟也，將已鼓而士卒相囂，拗矢折矛抱戟，利後發，戰，有此數者，內自敗也，世將不能禁。 士失什伍，車失偏列，奇兵捐將而走，大眾亦走，世將不能禁。 夫將能禁此四者，則高山陵之，深水絶之，堅陣犯之。 不能禁此四者，猶亡舟楫，絶江河，不可得也。 　
民非樂死而惡生也，號令明，法制審，故能使之前。 明賞于前，決罰于後，是以發能中利，動則有功。 　
令百人一卒，千人一司馬，萬人一將，以少誅眾，以弱誅強。 試聽臣言，其術足使三軍之眾，誅一人無失刑，父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎？　
一賊仗劍擊于市，萬人無不避之者，臣謂：「非一人之獨勇，萬人皆不肖也」。 何則？「必死與必生，固不侔也。 」聽臣之術，足使三軍之眾為一死賊，莫當其前，莫隨其後，而能獨出獨入焉。 獨出獨入者，王伯之兵也。 　
有提九萬之眾，而天下莫能當者，誰？曰：「桓公也。 」有提七萬之眾，而天下莫敢當者，誰？曰：「吳起也。 」有提三萬之眾，而天下莫敢當者，誰？曰：「武子也。 」今天下諸國士所率無不及二十萬眾者，然不能濟功名者，不明乎禁舍開塞也。 明其制，一人勝之，則十人亦以勝之也。 十人勝之，則百千萬人亦以勝之也。 故曰：「便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之溪。 」　
今國被患者，以重幣出聘，以愛子出質，以地界出割，得天下助，卒名為十萬，其實不過數萬爾。 其兵來者，無不謂將者曰：「無為人下，先戰。 」其實不可得而戰也。 　
量吾境內之民，無伍莫能正矣。 經制十萬之眾，而王必能使之衣吾衣，食吾食。 戰不勝，守不固者，非吾民之罪，內自致也。 天下諸國助我戰，猶良驥騄耳之駃，彼駑馬鬐興角逐，何能紹吾後哉？　
吾用天下之用為用，吾制天下之製為制，修吾號令，明吾刑賞，使天下非農所得食，非戰無所得爵，使民揚臂爭出農、戰，而天下無敵矣。 故曰：「發號出令，信行國內。 」　
民言有可以勝敵者，毋許其空言，必試其能戰也。 　
視人之地而有之，分人之民而畜之，必能內有其賢者也。 不能內有其賢，而欲有天下，必覆軍殺將。 如此，雖戰勝而國益弱，得地而國益貧，由國中之制弊矣。 　
戰威 第四
凡兵，有以道勝，有以威勝，有以力勝。 講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。 審法制，明賞罰，便器用，使民有必戰之心，此威勝也。 破軍殺將，乘闉發機，潰眾奪地，成功乃返，此力勝也。 王侯如此，所以三勝者畢矣。 　
夫將之所以戰者民也，民之所以戰者氣也。 氣實則鬥，氣奪則走。 　
刑未加，兵未接，而所以奪敵者五：一曰廟勝之論；二曰受命之論；三曰踰垠之論；四曰深溝高壘之論；五曰舉陣加刑之論。 此五者，先料敵而後動，是以擊虛奪之也。

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《衛繚子》