朗讀吳子兵法第吳子兵法

圖國，即籌劃治理國家。 本篇共分八節，大體是論述治國、治軍、興兵作戰、親民用賢等國家大計。 
1、吳起儒服以兵機見魏文侯。 
文侯曰：「寡人不好軍旅之事。 」
起曰：「臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違。 今君四時使斬離皮革，掩以朱漆，畫以丹青，爍以犀象。 冬日衣之則不溫，夏日衣之則不涼。 為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。 革車奄戶，縵輪籠轂，觀之於目則不麗，乘之以田則不輕，不識主君安用此也？若以備進戰退守，而不求能用者，譬猶伏鷄之搏狸，乳犬之犯虎，雖有鬥心，隨之死矣。 昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。 有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。 明主鑒茲，必內修文德，外治武備。 故當敵而不進，無逮于義矣；殭屍而哀之，無逮于仁矣。 」
於是文侯身自布席，夫人捧觴，醮吳起於廟，立為大將，守西河。 與諸侯大戰七十六，全勝六十四，余則鈞解。 闢土四面，拓地千里，皆起之功也。 
[譯文]
吳起穿著儒生的服裝，以兵法進見魏文侯。 
文侯說：「我不愛好軍事。 」
吳起說：「我從表面現象推測您的意圖，從您過去的言行觀察您將來的抱負，您為什麼要言不由衷呢？現在您一年到頭殺獸剝皮，在皮革上涂以紅漆，給以色彩，燙上犀牛和大象的圖案。 [若用來做衣服，]冬天穿著不暖和，夏天穿著不涼快。 製造的長戟達二丈四尺，短戟達一丈二尺。 用皮革把重車護起來，車輪車轂也加以覆蓋，這看在眼裡並不華麗，坐去打獵也不輕便，不知您要這些東西做什麼？如果說您準備用來作戰，卻又不去尋求會使用它們的人。 這就好象孵雛的母鷄去和野貓搏鬥，吃奶的小狗去進犯老底，雖有戰斗的決心，隨之而來的必然是死亡。 從前承桑氏的國君，只許文德，廢馳武備，因而亡國。 有扈氏的國君仗着兵多，恃勇好戰，[不修文德，]也喪失了國家。 賢明的君主有鑒於此，必須對內修明文德，對外做好戰備。 所以，面對敵人而不敢進戰，這說不上是義；看著陣亡將士的屍體而悲傷，這說不上是仁。 」
於是文侯親自設席，夫人捧酒，宴請吳起於祖廟，任命他為大將，主持西河防務。 後來，吳起與各諸侯國大戰七十六次，全勝六十四次，其餘十二次也來分勝負。 魏國向四面擴張領土達千里，都是吳起的功績！
2、吳子曰：「昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。 有四不和：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳；不和于陳不可以進戰；不和于戰，不可以決勝。 是以有道之主，將用其民，先和而造大事。 不敢信其私謀，必告于祖廟，啟于元龜，參之天時，吉乃後舉。 民知君之愛其命，惜其死，若此之至，而與之臨戰，則士以盡死為榮，退生為辱矣。 」
[譯文]
吳起說：「從前謀求治好國家的君主，必先教育『百姓』，親近。 『萬民』。 在四種不協調的情況下，不宜行動：國內意志不統一，不可以出兵；軍隊內部不團結，不可以上陣；臨戰陣勢不整齊，不可以進戰，戰十行動不協調，不可能取得勝利。 因此，英明的君主，準備用他的民眾去作戰的時候，必先搞好團結然後才進行戰爭。 雖然如此，他還不敢自信其謀劃的正確，必須祭告祖廟，占卜凶吉，參看天時，得到吉兆然後行動。 讓民眾知道國君愛護他們的生命，憐惜他們的死亡，做到這樣周到的地步，然後再率領他們去打仗，他們就會以儘力效死為光榮，以後退偷生為恥辱了。 」
3、吳子曰：「夫道者，所以反本復始。 義者，所以行事立功。 謀者，所以違害就利。 要者，所以保業守成。 若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之。 是以聖人綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。 此四德者，修之則興，廢之則衰，故成湯討桀而夏民喜悅，周武伐紂而殷人不非。 舉順天人，故能然災。 」
[譯文]
吳子說：「『道』是用來恢復人們善良的天性的，『義』是用來建功立業的。 『謀』是用來趨利避害的。 『要』是用來鞏固、保全事業成果的。 如果行為不合于『道』，舉動不合于『義』，而掌握大權，分居要職，必定禍患無窮。 所以，『聖人』用『道』來安撫天下，用『義』來治理國家，用『禮』來動員民眾，用『仁』來撫慰民眾。 這四項美德發揚起來國家就興盛，廢棄了國家就衰亡。 所以，商湯討伐夏桀夏民很高興，周武王討伐殷紂殷人卻不反對。 這是由於他們進行的戰爭，順手天理，合乎人情，所以才能這樣。 」
4、吳子曰：「凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。 夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。 然戰勝易，守勝難。 故曰，天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。 是以數勝得天下者稀，以亡者眾。 」
[譯文]
關於說：「凡治理國家和軍隊，必須用禮來教育人們，用義來勉勵人們，使人們鼓起勇氣。 人們有了勇氣，力量強大就能出戰，力量弱小也能豎守。 然而取得勝利比較容易，鞏固勝利卻很困難。 所以說，天下從事戰爭的國家，五戰五勝的，會招來禍患；四戰四勝的，會國力疲弊；三戰三勝的，可以稱霸；二戰二勝的，可以稱王；一戰一勝的，可以成就帝業。 因此，靠多次戰爭的勝利而取得天下的少，由此而亡國的卻很多。 」

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《吳子兵法》