朗讀上古三代文章第上古三代文章

齊之辨士田巴，辨於徂丘，議於稷下，毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅白，合同異，一日而服千人。 有徐劫者，其弟子曰魯仲連。 連謂徐劫曰：「臣願得當田子，使之必不復談，可乎？」徐劫言之巴曰：「劫弟子年十二耳，然千里之駒也。 願得侍議於前，可乎？」田巴曰：「可。 」魯連得見，曰：「臣聞堂上之糞不除，郊草不蕓；白刃交前，不救流矢。 何者？急不暇緩也。 今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬之眾在聊城而不去，國亡在日暮耳。 先生將柰何？」田巴曰：「無柰何。 」魯連曰：「夫危不能為安，亡不能為存，則無為貴學士矣。 今臣將罷南陽之師，還高唐之兵，卻聊城之眾，所為貴談者，其若此。 先生之言，有似梟鳴，出聲而人皆惡之，願先生勿復談也。 」田巴曰：「謹受教。 」明日復見徐劫曰：「先生之駒，乃飛兔也，豈特千里哉！」於是杜口，終身不復談。 （《史記·魯仲連傳》正義，《意林》一，《文選·曹植與楊德祖書》注，《荀子·強國篇》注，《禦覽》三百八十五，四百六十上，九百二十七）
陳無宇謂門客曰：「昔荊來伐，無一人死，何國之寡士也？」門客對曰：「君車衣文綉，士不得以為緣；鵝鴨有餘食，士不足菽稗；堂上有酒池，士不得一嘗。 財者君之所輕，死者士之所重，君不能以所輕與士，欲得士之所重，不亦難乎？（《藝文類聚》九十一，《意林》一，《文選·別賦》注，又《廣絶交論》注，《禦覽》九百十九）一井五瓶，泄可立待；一灶五突，烹飪十倍，分理者眾也。 」（《藝文類聚》八十四，《白帖》十一，《禦覽》一百八十六）
諺曰：「百足之蟲，至斷不蹶者，持之者眾也。 」（《文選曹ぁ六代論》注，《意林》一，《禦覽》九百四十四，又九百四十八。 ）
人心難知於天，天有春夏秋冬以作時，人皆深情厚貌以相欺。 （《意林》）
人君所察者三，不可以不知。 不知時與不時，譬猶春不耕也；不知行與不行，譬以方為輪也。 不知宜與不宜，譬以錦緣薦也；（《藝文類聚》六十九，《意林》一，《禦覽》七百九）
朝露之蒲，工女不能治；淄澠之沙，計兒不能數。 （《禦覽》七十四）
東山有松樅，高十仞而無枝，非憂正室之無柱也。 （《水經·汶水注》，《藝文類聚》八十九，《文選·七發》注，《齊竟陵文宣王行狀》注，《禦覽》九百五十八）
南方有鳥名為わ，生而食其翼。 （《禦覽》九百二十八）
北方有獸名為犭屯，生而角當心，俯厲其角，潰心而死。 （《禦覽》九百一十三）
市處者，仆妾膾灸而食，市饒也。 壅泉沃韭織屨之，從兄弟室父往，而不得粗Я焉，非愛其仆妾，惡其室父也，此其饒羡之與不足也。 （《禦覽》九百七十六）
舜耕歷山而交益，陶河濱而交禹。 （《禦覽》四百九，《路史·後紀》十二）
古善漁者宿沙瞿子，使漁於山，則雖十宿沙子，不得一魚焉。 宿沙非暗於漁道也。 彼山者，非魚之所生也。 （《後漢·馬融傳》注、《禦覽》八百三十三，九百三十五，《事類賦》注二十九，《困學紀聞》十）
宿沙瞿子善煮鹽，使煮滔沙（《禦覽》作潰沙，雖十宿沙，不能得也。 《北堂書鈔》一百四十六，《禦覽》八百六十五）
契始封商，在太華之陽。 （《水經·丹水注》，《路史·國名紀》三）伊尹負鼎佩刀，以干湯得意，故尊宰舍。 （《文選·王褒聖主得賢臣頌》注、《東方朔非有先生論》注）
共伯名和，好行仁義，諸侯賢之。 周厲王無道，國人作難，王奔于彘，諸侯奉和以行天子事，號曰共和元年。 十四年，厲王死於彘，共伯使諸侯奉王子靖為宣王，而共伯復歸國于衛，得意共山之首。 （《史記·周本紀正義》，《莊子·讓王釋文》，《太平寰宇記》五十六，《魯史發揮》二。 
案《正義》首云：「衛州共城縣，本週共伯之國也。 」是張守節語，混入《魯連子》，今刪）
楚王成章華之台，酌諸侯酒，魯君先至，楚王悅之，與大麯之弓，不琢之璧，己而悔之。 啟疆見魯侯，（一作伍舉見魯公，曰：「大麯之弓，不琢之璧，楚上寶也，吳及齊救於楚，楚不與，弓三年乃成，射不窮矢，發之血流漂井。 今聞在魯，必求之。 」）魯君懼，乃歸之。 
（《左傳》昭七年疏，《史記·魯世家·集解》，《北堂書鈔》一百二十五，《禦覽》三百四十七，四百九十七，百二八百六）
弦釒旱相第而增，矢得高焉；專諸刺僚王，闔廬乃成名焉。 （《禦覽》三百五十）
齊伐魯，宋桑羽子謂齊將曰：「子羔為成大夫，而善養天下士。 」（《北堂書鈔》三十四）
所同食，天下士至。 （同上）
陸子謂齊王曰：「魯費之眾臣，甲舍于襄賁。 」（《水經·沂水注》）
朐劇之人辯。 （《水經·巨洋水注》）
孟子，劇之辯者。 （《太平寰宇記》十八）
孟嘗君逐於齊，譚子曰：「富貴則就，貧賤則去，此物之必至，而理之固然也。 願君勿怨。 請以市論，市朝則盈，夕則虛，非朝愛而夕則憎之也，勢使然也。 」（《藝文類聚》六十五，《文選·張協雜詩》注，《女史箴》注）
展無所為魯君使，遺齊襄君鴻，至澠而浴鴻，鴻失，其裝在。 禦者曰：「鴻之毛物，可使若一，能買鴻耳。 」無所曰：「吾非不能買鴻也。 是上隱君，下易幣，無所不取。 」（《初學記》二十，又《禦覽》九百十六作「上隱君下蔽罪也，」「無」俱作「毋」。 ）

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《上古三代文章》