朗讀曾國藩全集第曾國藩全集

書信：道光二十七年六月二十九日致陳源兗，三達德之首曰智。 智即明也。 古來豪傑，動稱英雄。 英即明也。 明有二端：人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。 高明者，譬如室中所見有限，登樓則所見遠矣，登山則所見更遠矣。 精明者，譬如至微之物，以顯微鏡照之，則加大一倍、十倍、百倍矣。 又如粗糙之米，再春則粗糠全去，三舂、四舂，則精白絶倫矣。 高明由於天分，精明由於學問。 吾兄弟吾居大家，天分均不甚高明，專賴學問以求精明。 好問若買顯微之鏡，好學若着上熟之米。 總須心中極明，而後四中可斷。 能明而斷謂之英斷，不明而所謂之武斷。 武斷自己之事，為害猶淺；武斷他人之事，招怨實深。 惟謙退而不肯輕斷，最足養相。 文：《書贈仲弟六則·明》，大抵蒞事以「明」字為第一要義。 「明」有二：曰高明、曰精明。 同一境而登山者獨見其遠，乘城者獨覺其曠，此「高明」之說也。 同一物而腦度者不如權衡之審，目巧者不如尺度之確，此「精明」之說也。 凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。 若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。 能實，則漸平矣。 書信：咸豐八年十二月十五日加英國佐片，至于擔當大事，全在明強二字。 《中庸》學、問、思、辨、行五者，其要歸於愚必明，柔必強。 弟向來倔強之氣，卻不可因位高而頓改。 凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強為本。 
家書：同治二年四月二十七日與沅弟，強字原是美德，余前寄信，亦調明強二字斷不可少。 第強字須從明字做出，然後始終不可屈撓。 若全不明白，一味蠻橫，待他人折之以至理，證之以後效，又復俯首輸服，則前強而後弱，京師所謂瞎閙者也。 余亦並非不要強之人，特以耳目太短，見事不能明透，故不肯輕於一發耳。 又吾輩方鼎盛之時，委員在外，氣焰薰灼，言語放肆，往往令人難近。 吾輩若專尚強勁，不少斂抑，則委員閉從等，不閙大禍不止。 
家書：同治二年七月十一日與沅弟，身體雖弱，卻不宜過于愛惜。 精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛，每日作事愈多，則夜間臨睡愈快活。 若存一愛惜精神的意思，將前將卻，奄奄無氣，決難成事。 家書：咸豐七年十二月十四日致沅甫弟，弟近年書法遠遜于昔，在家無事，每日可仍臨帖一百字，將浮躁處，大加收斂。 心以收劍而細，氣以收斂而靜。 于字也有益，于身于家皆有益。 
家書：咸豐八年八月二十二日致沅、季二弟，至于倔強二字，卻不可少。 功業文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡，不能成一事。 孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。 吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在倔強。 若能去忿欲以養體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。 
家書：同治二年正月十八日與沅弟，弟性褊激，于此等難免怫鬱。 然君父之命，只宜加倍貫慎。 余自經咸豐八年一番磨煉，始知畏天命、畏人言、畏君父之訓誡，始知自己本領平常之至，昔年之倔強，不免客氣用事。 近歲思于畏慎二字之中，養出一種剛氣來，借或作或輟，均做不到。 然自信此六年工夫，較之咸豐七年以前，已大進矣。 不知弟意中見得何如？弟經此番裁抑磨煉，亦宜從畏懼二字痛下功夫。 
家書：同治二年九月十一日與沅弟，弟近來氣象極好，胸襟必能自養其談定之天，而後發於外者有一段和平虛明之味。 如去歲初奉不必專招奏事之諭，毫無佛鬱之懷；近兩月信，于清響請藥，毫無激迫之辭；此次於莘田、芝圃外家，渣滓悉化，皆由胸襟廣大之效驗，可喜可敬。 
如金陵果克，于廣大中再加一段謙退工夫，則蕭然無與，人神同欽矣。 富資功名，皆人世浮榮；惟胸次浩大，是真正受用。 余近年專在此處下功夫，願與我弟交勉之。 
家書：同治三年正月二十三日與沅弟，大抵任天下之大事以氣，氣之鬱積于中者厚，故倔強之極，不能不流為忿激。 
以後吾兄弟動氣之時，彼此互相勸誡，存其倔強，而去其忿激，斯可耳。 
家書：同治三年六月十一日與沅弟，「難禁風浪」四字壁還，甚好甚慰。 古來豪傑，皆以此四字為大忌。 吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。 故男兒自立，必須有倔強之氣。

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