朗讀明儒學案第明儒學案

同門謝祐卒而貧，先生葬之。 病革，設白沙像，焚香再拜而逝，年八十六。 
布衣李抱真先生孔修
李孔修字子長，號抱真子。 居廣州之高第街，混 闤闠，張東所識之，弔入白沙門下。 先生嘗輸糧於縣，縣令異其容止，問姓名不答，第拱手。 令叱之曰：「何物小民，乃與上官為禮。 」復拱手如前。 令怒，笞五下，竟無言而出。 白沙詩「驢背推敲去，君知我是誰？如何叉兩手，剛被長官笞」所由作也。 父歿，庶母出嫁，誣先生奪其產。 
縣令鞫之，先生操筆置對曰：「母言是也。 」令疑焉。 徐得其情，乃大禮敬。 詩字不蹈前人，自為戶牖。 
白沙與之論詩，謂其具眼。 嘗有詩曰：「月明海上開樽酒，花影船頭落釣簑。 ”白沙曰：「後廿年，恐子長無此句。 」性愛山水，即見之圖畫，人爭酬之。 
平居，管寧帽，朱子深衣，入夜不違。 二十年不入城，兒童婦女皆稱曰「子長先生」。 間出門，則遠近圜視，以為奇物。 卒，無子，葬於西樵山。 
西樵人祭社，以先生配。 先生性不鑿，相傳不慧之事，世多附益之。 或問：「子長廢人，有諸？」陳庸曰：「子長誠廢，則顏子誠愚。 」霍韜曰：“白沙抗節振世之志，惟子長、張詡、謝祐不失。 」
謝天錫先生祐
謝祐字天錫，南海人。 白沙弟子。 築室葵山之下，並日而食，襪不掩脛，名利之事，纖毫不能入也。 嘗寄甘泉詩云：「生從何處來，化從何處去。 
化化與生生，便是真元處。 」卒後附祀於白沙。 按先生之詩，未免竟是禪學，與白沙有毫釐之差。 
文學何時振先生廷矩
何廷矩字時振，番禺人。 為郡諸生。 及師白沙，即棄舉子業。 學使胡榮輓之秋試，必不可。 
白沙詩云：「良友惠我書，書中竟何如？上言我所憂，下述君所趨。 開緘讀三四，亦足破煩污。 丈夫立萬仞，肯受尋尺拘？不見柴桑人，丐食能歡娛。 孟軻走四方，從者數十車。 
出處固有間，誰能別賢愚？鄙夫患得失，較計於其初。 高天與深淵，懸絶徒嗟吁！」
運使史惺堂先生桂芳
史桂芳字景實，號惺堂，豫之番陽人。 嘉靖癸丑進士。 起家歙縣令，徵為南京刑部主事，晉郎中。 出知延平府，以憂歸。 
再補汝寧，遷兩浙鹽運使以歸。 
先是，嶺表鄧德昌，白沙弟子也，以其學授傅明應。 先生讀書鹿洞，傅一見奇之曰：「子無第豪舉為，聖門有正學可勉也。 ”手書古格言以勗，先生戄然，向學之意自此始。 其後交于近溪、天台。 
在歙，又與錢同文為寮，講於學者日力。 留都六載，時譚者以解悟相高，先生取行其所知而止，不輕信也。 其學以知恥為端，以改過遷善為實，以親師取友為佽助。 若夫抉隱造微，則俟人之自得，不數數然也。 
天台曰：「史惺堂苦行修持人也。 」天台以御史督學南畿，先生過之，卒然面質曰：「子將何先？」天台曰：「方今為此官者，優等多與賢書，便稱良矣。 」先生厲聲曰：「不圖子亦為此陋語也！子不思如何正人心、輓士習，以稱此官耶？」拂衣而起。 天台有年家子，宜黜而留之，先生曰：「此便是腳根站不定！朝廷名器，是爾作麵皮物耶？」天台行部，值母諱日，供張過華，先生過見之，勃然辭去，謂天台曰：「富貴果能移人，兄家風素樸，舍中所見，居然改觀矣。 」其直諒如此。 天台又曰：“平生得三益友，皆良藥也。 胡廬山為正氣散，羅近溪為越鞠丸，史惺堂為排毒散。 」
先生在汝寧與諸生論學，諸生或謁歸請益，即輟案牘對之，刺刺不休，談畢珍重曰：「慎無弁髦吾言也。 」激發屬吏，言辭慷慨，遂平令故有貪名，聞之流涕，翻然改行。 郡有孝女，不嫁養父，先生躬拜其廬，民俗為之一變。 其守延平，七日憂去，而盡革從前無名之費。 
若先生者，不徒講之口耳矣。 
[清] 黃宗羲
卷七　河東學案上
前言
河東之學，悃愊無華，恪守宋人矩矱，故數傳之後，其議論設施，不問而可知其出於河東也。 若陽明門下親炙弟子，已往往背其師說，亦以其言之過高也。 然河東有未見性之譏，所謂「此心始覺性天通」者，定非欺人語，可見無事乎張皇耳。 
文清薛敬軒先生瑄
薛瑄字德溫，號敬軒，山西河津人。 母夢紫衣人入謁而生，膚理如水晶，五臟皆見，家人怪之。 祖聞其啼聲，曰：「非常兒也。 」自幼書史過目成誦。 
父貞為滎陽教諭，聞魏、范二先生深於理學，（魏純，字希文，山東高密人。 范，俟考。 ）俾先生與之遊處。 講習濂、洛諸書，歎曰：「此問學正路也。 」因盡棄其舊學父移教鄢陵，先生補鄢陵諸生，中河南永樂庚子鄉試第一。 明年登進士第。 宣德初授監察御史。 三楊欲識其面，令人要之，先生辭曰：「職司彈事，豈敢私謁公卿？」三楊嗟歎焉。 
差監湖廣銀場，手錄《性理大全》，通宵不寐，遇有所得，即便劄記。 正統改元，出為山東提學僉事，先力行而後文藝，人稱為「薛夫子。 」時中官王振用事，問三楊：「吾鄉誰可大用者？」皆以先生對。 召為大理寺少卿。 
三楊欲先生詣振謝，不可。 又令李文達傳語，先生曰：「德遠亦為是言乎？拜爵公朝，謝恩私室，某所不能為也。 」已遇振於東閣，百官皆跪，先生長揖不拜，振大恨之。 會有獄夫病死，妾欲出嫁，妻弗聽，妾遂謂夫之死，妻有力焉。 
先生發其誣。

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《明儒學案》