朗讀世說新語第世說新語

10王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。 王問：「何處來？」云：「從師家受書還，不覺日晚。 」王曰：「鞭撻寧越以立威名，恐非致理之本！使吏送令歸家。 
11成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鍾雅、右侍衛將軍劉超。 帝泣曰：「還我侍中。 」讓不奉詔，遂斬超、雅。 事平之後，陶公與讓有舊，欲宥之。 許柳兒思妣者至佳，諸公欲全之；若全思妣，則不得不為陶全讓。 於是欲並宥之。 事奏，帝曰：「讓是殺我侍中者，不可宥！」諸公以少主不可違，並斬二人。 
12王丞相拜揚州，賓客數百人並加沾接，人人有說色。 唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽。 公因便還到過任邊，云：「君出，臨海便無復人。 」任大喜說。 因過胡人前，彈指云：「蘭□（門者），蘭□（門者）」群衚衕笑，四坐並歡。 
13陸太尉詣王丞相咨事，過後輒翻異，王公怪其如此。 後以問陸，陸曰：「公長民短，臨時不知所言，既後覺其不可耳。 」
14丞相嘗夏月至石頭看庾公，庾公正料事。 丞相云：「暑，可小簡之。 」庾公曰：「公之遺事，天下亦未以為允。 」
15丞相末年，略復不省事，正封□（竹錄）諾之。 自嘆曰：「人言我憒憒，後人當思此憒憒。 」
16陶公性檢厲，勤於事。 作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。 咸不解此意。 後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。 官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。 後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。 又云，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。 乃超兩階用之。 
17何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量擇可通者。 作白事成，以見存，存時為何上佐，正與謇共食，語云：「白事甚好，待我食畢作教。 」食竟，取筆題白事後云：「若得門庭長如郭林宗者，當如所白。 汝何處得此人？」謇於是止。 
18王、劉與深公共看何驃騎，驃騎看文書，不顧之。 王謂何曰：「我今故與深公來相看，望卿擺撥常務，應對玄言，那得方低頭看此邪？」何對曰：「我不看此，卿等何以得存？」諸人以為佳。 
19桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。 令史受杖，正從朱衣上過。 桓式年少，從外來，云：「向從閣下過，見令史受杖，上捎雲根，下拂地足。 」意譏不着。 桓公云：「我猶患其重。 」
20簡文為相，事動經年，然後得過。 桓公甚患其遲，常加勸勉。 太宗曰：「一日萬機，那得速！」
21山遐去東陽，王長史就簡文索東陽云：「承藉猛政，故可以和靜致治。 」
22殷浩始作揚州，劉尹行，日小欲晚，便使左右取袱。 人問其故，答曰：「刺史嚴，不敢夜行。 」
23謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。 或欲求一時搜索，謝公不許，云：「若不容置此輩，何以為京都？」
24王大為吏部郎，嘗作選草，臨當奏，王僧彌來，聊出示之。 僧彌得，便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。 
25王東亭與張冠軍善。 王既作吳郡，人問小令曰：「東亭作郡，風政何似？」答曰：「不知治化何如，唯與張祖希情好日隆耳。 」
26殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：「德以居全為稱，仁以不害物為名。 方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑闢之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。 」
文學第四
1鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。 嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾咸駭服。 及玄業成辭歸，既而融有「禮樂皆東」之嘆，恐玄擅名而心忌焉。 玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。 融果轉式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而據木，此必死矣。 」遂罷追。 玄竟以得免。 
2鄭玄欲注春秋傳，尚未成，時行與服子慎遇，宿客舍。 先未相識，服在外車上與人說己注傳意，玄聽之良久，多與己同。 玄就車與語曰：「吾久欲注，尚未了。 聽君向言，多與我同，今當盡以所注與君。 」遂為服氏注。 
3鄭玄家奴婢皆讀書。 嘗使一婢。 不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳着泥中。 須臾，復有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土換心），逢彼之怒。 」
4服虔既善春秋，將為注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。 每當至講時，輒竊聽戶壁間。 既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。 烈聞，不測何人。 然素聞虔名，意疑之。 明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不覺驚應，遂相與友善。 
5鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。 
6何宴為吏部尚書，有位望，時談客盈坐。 王弼未弱冠，往見之。 宴聞弼名，因條向者勝理語弼曰：「此理仆以為極，可得復難不？」弼便作難，一坐人便以為屈。 於是弼自為客主數番，皆一坐所不及。 
7何平叔注老子，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可與論天人之際矣！」因以所注為道、德二論。 
8王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：「夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？」弼曰：「聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免于有，恆訓其所不足。 」
9傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠，每至共語，有爭而不相喻。 裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

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《世說新語》