朗讀文心雕龍第文心雕龍

故善附者異旨如肝膽，拙會者同音如胡越。 改章難於造篇，易字艱于代句，此已然之驗也。 昔張湯擬奏而再卻，虞松草表而屢譴，並事理之不明，而詞旨之失調也。 及倪寬更草，鐘會易字，而漢武嘆奇，晉景稱善者，乃理得而事明，心敏而辭當也。 以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！
若夫絶筆斷章，譬乘舟之振楫；會詞切理，如引轡以揮鞭。 克終底績，寄深寫遠。 若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢鬱湮，餘風不暢。 此《周易》所謂「臀無膚，其行次且」也。 惟首尾相援，則附會之體，固亦無以加于此矣。 
贊曰∶篇統間關，情數稠迭。 原始要終，疏條布葉。 
道味相附，懸緒自接。 如樂之和，心聲克協。 
總術第四十四
今之常言，有「文」有「筆 」，以為無韻者「筆」也，有韻者「文」也。 夫文以足言，理兼《詩》、《書》，別目兩名， 自近代耳。 顏延年以為∶「 筆之為體，言之文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。 」請奪彼矛，還攻其楯矣。 何者？ 《易》之《文言》，豈非言文？若筆為言文，不得雲經典非筆矣。 將以立論，未見其論立也。 予以為∶發口為言，屬翰曰筆，常道曰經，述經曰傳。 經傳之體，出言入筆， 筆為言使，可強可弱。 《六經》以典奧為不刊，非以言筆為優劣也。 昔陸氏 《文賦》，號為曲盡，然泛論纖悉，而實體未該。 故知九變之貫匪窮，知言之選難備矣。 
凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。 落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。 精者要約，匱者亦鮮；博者該贍，蕪者亦繁；辯者昭晰，淺者亦露；奧者復隱，詭者亦曲。 或義華而聲悴，或理拙而文澤。 知夫調鐘未易，張琴實難。 伶人告和，不必盡窕瓠之中；動角揮羽，何必窮初終之韻；魏文比篇章于音樂，蓋有征矣。 夫不截盤根，無以驗利器；不剖文奧，無以辨通才。 才之能通，必資曉術，自非圓鑒區域，大判條例，豈能控引情源，制勝文苑哉！
是以執術馭篇，似善弈之窮數；棄術任心，如博塞之邀遇。 故博塞之文，借巧儻來，雖前驅有功，而後援難繼。 少既無以相接，多亦不知所刪，乃多少之並惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，則術有恆數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。 數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。 視之則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳，斷章之功，于斯盛矣。 
夫驥足雖駿，纆牽忌長，以萬分一累，且廢千里。 況文體多術，共相彌綸，一物攜貳，莫不解體。 所以列在一篇，備總情變，譬三十之輻，共成一轂，雖未足觀，亦鄙夫之見也。 
贊曰∶文場筆苑，有術有門。 務先大體，鑒必窮源。 
乘一總萬，舉要治繁。 思無定契，理有恆存。 
時序第四十五
時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，德盛化鈞，野老吐「何力」之談，郊童含「不識」之歌。 有虞繼作，政阜民暇，薰風詠于元後 ，「爛雲」歌于列臣。 盡其美者何？乃心樂而聲泰也。 至大禹敷土，九序詠功，成湯聖敬猗歟” 作頌。 逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳， 《邠風》樂而不淫。 幽厲昏而《板》、《蕩》怒，平王微而《黍離》哀。 故知歌謡文理，與世推移，風動于上，而波震于下者也。 
春秋以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飆駭。 方是時也，韓魏力政，燕趙任權；五蠹六虱，嚴於秦令；唯齊、楚兩國，頗有文學。 齊開莊衢之第，楚廣蘭台之宮，孟軻賓館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵鬱其茂俗，鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻于日月，宋玉交彩于風雲。 觀其艷說，則籠罩《雅》、《頌》，故知燁之奇意，出乎縱橫之詭俗也。 
爰至有漢，運接燔書，高祖尚武，戲儒簡學。 雖禮律草創， 《詩》、《書》未遑，然《大風》、《鴻鵠》之歌，亦天縱之英作也。 施及孝惠，迄于文景，經術頗興，而辭人勿用，賈誼抑而鄒枚沉，亦可知已。 逮孝武崇儒，潤色鴻業，禮樂爭輝，辭藻競騖∶柏梁展朝宴之詩，金堤制恤民之詠，征枚乘以蒲輪，申主父以鼎食，擢公孫之對策，嘆倪寬之擬奏，買臣負薪而衣錦，相如滌器而被綉。 於是史遷壽王之徒，嚴終枚皋之屬，應對固無方，篇章亦不匱，遺風餘采，莫與比盛。 越昭及宣，實繼武績，馳騁石渠，暇豫文會，集雕篆之軼材，發綺縠之高喻，於是王褒之倫，底祿待詔。 自元暨成，降意圖籍，美玉屑之談，清金馬之路。 子云鋭思于千首，子政讎校于六藝，亦已美矣。 爰自漢室，迄至成哀，雖世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖述《楚辭 》，靈均餘影，於是乎在。 自哀、平陵替，光武中興，深懷圖讖，頗略文華，然杜篤獻誄以免刑，班彪參奏以補令，雖非旁求，亦不遐棄。 及明章疊耀，崇愛儒術，肄禮璧堂，講文虎觀，孟堅珥筆于國史，賈逵給札于瑞頌；東平擅其懿文，沛王振其通論；帝則藩儀，輝光相照矣。 自和安以下，迄至順桓，則有班傅三崔，王馬張蔡，磊落鴻儒，才不時乏，而文章之選，存而不論。 然中興之後，群才稍改前轍，華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也。 降及靈帝，時好辭制，造皇羲之書，開鴻都之賦，而樂松之徒，招集淺陋，故楊賜號為驩兜，蔡邕比之俳優，其餘風遺文，蓋蔑如也。

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《文心雕龍》