朗讀抱朴子第抱朴子

昔有古強者，服草木之方，又頗行容成玄素之法，年八十許，尚聰明不大羸老，時人便謂之為仙人，或謂之千載翁者。 揚州稽使君聞而試迎之於宜都。 既至，而咽嗚掣縮，似若所知實遠，而未皆吐盡者。 於是好事者，因以聽聲而響集，望形而影附，雲萃霧合，競稱嘆之，饋餉相屬，常餘金錢。 雖欒李之見重於往漢，不足加也。 常服天門冬不廢，則知其體中未嘗有金丹大藥也。 而強曾略涉書記，頗識古事。 自言已四千歲，敢為虛言，言之不怍。 雲已見堯舜禹湯，說之皆了了如實也。 世雲堯眉八采，不然也，直兩眉頭甚豎，似八字耳。 堯為人長大美髭髯，飲酒一日中二斛餘，世人因加之雲千鐘，實不能也，我自數見其大醉也。 雖是聖人，然年老治事，轉不及少壯時。 及見去四凶，舉元凱，賴用舜耳。 舜是孤煢小家兒耳，然有異才，隱耕歷山，漁于雷澤，陶于海濱，時人未有能賞其奇者。 我見之所在以德化民，其目又有重瞳子，知其大貴之相，常勸勉慰勞之。 善崇高尚，莫憂不富貴，火德已終，黃精將起，誕承曆數，非子而誰！然其父至頑，其弟殊惡，恆以殺舜為事。 吾常諫諭曰，此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。 俄而受禪，嘗憶吾言之有徵也。 又云：孔子母年十六七時，吾相之當生貴子，及生仲尼，真異人也，長九尺六寸，其顙似堯，其項似皋陶，其肩似子產，自腰以下不及禹三寸。 雖然，貧苦孤微，然為兒童便好俎豆之事。 吾知之必當成就。 及其長大，高談驚人，遠近從之受學者，著錄數千人。 我喜聽其語，數往從之，但恨我不學，不能與之覆疏耳。 常勸我讀易雲，此良書也，丘竊好之，韋編三絶，鐵撾三折，今乃大悟。 魯哀公十四年，西狩獲麟，麟死。 孔子以問吾，吾語之，言此非善祥也。 孔子乃愴然而泣。 後得惡夢，乃欲得見吾。 時四月中盛熱，不能往，尋聞之病七日而沒，於今仿彿記其顏色也。 又云：秦始皇將我到彭城，引出周時鼎。 吾告秦始皇，言此鼎是神物也。 有德則自出，無道則淪亡。 君但修己，此必自來，不可以力致也。 始皇當時大有怪吾之色，而牽之果不得出也。 乃謝吾曰，君固是遠見理人也。 又說漢高祖項羽皆分明，如此事類，不可具記。 時人各共識之，以為戲笑。 然凡人聞之，皆信其言。 又強轉惛耄，廢忘事幾。 稽使君曾以一玉卮與強，後忽語稽曰，昔安期先生以此物相遺。 強後病於壽春黃整家而死。 整疑其化去。 一年許，試鑿其棺視之，其屍宛在矣。 此皆有名無實，使世閒不信天下有仙，皆坐此輩以偽亂真也。 
成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於此。 然竟不知所施用者，徒美其浮華之說而愚人。 又教之但讀千遍，自得其意，為此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，於是棄家，言仙道成矣。 因走之異界深山中，又不曉採掘諸草木藥可以闢穀者，但行賣薪以易衣食，如是三年，饑凍辛苦，人或識之，而詭不知也。 久不堪而還家，黑瘦而骨立，不似人。 其家問之，從何處來，竟不得仙邪？因欺家雲，吾未能昇天，但為地仙也。 又初成位卑，應給諸仙先達者，當以漸遷耳。 向者為老君牧數頭龍，一班龍五色最好，是老君常所乘者，令吾守視之，不勤，但與後進諸仙共博戲，忽失此龍，龍遂不知所在。 為此罪見責，送吾付崑崙山下，蕓鋤草三四頃，並皆生細，而中多荒穢，治之勤苦不可論，法當十年乃得原。 會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，併為吾作力，且自放歸，當更自修理求去，於是遂老死矣。 初誕還雲，從崑崙來，諸親故競共問之，崑崙何似？答云：天不問其高幾里，要於仰視之，去天不過十數丈也。 上有木禾，高四丈九尺，其穗盈車，有珠玉樹沙棠琅玕碧瑰之樹，玉李玉瓜玉桃，其實形如世閒桃李，但為光明洞徹而堅，須以玉井水洗之，便軟而可食。 每風起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心。 吾見謫失志，聞此莫不愴然含悲。 又見崑崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百餘裡，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。 又有神獸，名獅子闢邪、三鹿焦羊，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。 其神則有無頭子、倒景君、翕鹿公、中黃先生、與六門大夫。 張陽字子淵，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者，不得入也。 五河皆出山隅，弱水繞之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之。 其上神鳥神馬，幽昌、鷦明、騰黃、吉光之輩，皆能人語而不死，真濟濟快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。 於時聞誕此言了了，多信之者。

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《抱朴子》