朗讀日知錄第日知錄

○雌雄牝牡飛曰雌雄，走曰牝牡。 雉鳴求其牡，詩人以為不倫之刺。 然亦有不一者。 《周禮》疏引《詩》：「雄狐綏綏」，走亦曰雄。 《書》「扎鷄無晨」，飛亦曰牝。 今按經傳之文，不止於此。 如《詩》：「爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。 」《左傳》：「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。 」《莊子》：「猿偏犭旦以為雌。 」《焦氏易林》：「雄大夜鳴，雄羆在後，」《晉書‧五行志》：「吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之，得雌雄各一。 」《木蘭詩》：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。 」皆走而稱雌雄者也，《爾雅》：「鷯鶉，其雄皆牝痹。 」《山海經》：「帶山有鳥焉，其狀如烏，五采而赤文，名曰奇余，是自為牝牡。 」「陽山有烏焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇。 」則飛而稱牝牡者也。 龍亦可稱雌雄，《左傳》：「帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄」是也。 蟲亦可稱雌雄，《列子》：「純雌其名大腰，純雄其名稚蜂」是也。 介蟲亦可稱雌雄，《莊子》注，司馬云：「雄者黿類，雌者鱉類」是也，人亦可稱雌雄，《管子》：「楚人攻宋、鄭，今其人有喪雌雄。 」《莊子》：「魯哀公之言哀駘他曰：‘且而雌雄合乎前」是也。 虹亦可稱雌雄，《詩》疏：「虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；暗者為雌，雌曰蟣」是也。 干支亦可稱雌雄，《史記》索隱：「歲雄在閼逢，雌在攝提格。 月雄在畢，雌在訾。 日雄在甲，雌在子」是也，金亦可稱雌雄，王子年《拾遺記》：「禹鑄九鼎，擇雌金為陰鼎，雄金為陽鼎」是也。 石亦可稱雌雄，《續漢‧郡國志》：「夜郎出雄黃、雌黃」是也，符契亦可稱雌雄，《隋書‧高祖紀》：「頒木魚符于總管、刺史，雌一雄一。 」《唐六典》：「太府寺置木契九十五隻，雄付少府將作監，雌留太府寺」是也。 箭亦可稱雌雄，《遼史‧儀衛志》：「木箭內箭為雄，外箭為雌。 皇帝行幸則用之，還宮，勘箭官執雌箭，東上閣門使執雄箭」是也。 草木亦可稱牡，《周禮》：「牡辜」、「牡{艹鞠}」、《檀弓》：「牡麻」；《爾雅》：「牡[B113]」、「牡{艹贊}」、「牡茅」，《儀禮》注「牡蒲」，《史記‧封禪書》：「牡荊」，《本草》：「牡桂」是也。 車箱亦可稱牝，《考工記》：「牝服」，正義云：「車較，即今人謂之平鬲，皆有孔，內令子于其中，而又向下服，故謂之牝服」是也。 管鑰亦可稱牝牡，《漢書‧五行志》：「長安章城門，門牡自亡。 」《月令》註：「鍵牡閉牝也。 」正義：「凡鎖器人者謂之牡，受者謂之牝」是也。 棺蓋亦可稱牝牡，《禮記‧喪大記》：「君蓋用漆。 」正義：「用漆者，涂合牝牡之中也」是也。 瓦亦可稱扎，《廣韻》：「，牝瓦」是也。 五藏亦可稱牝牡，《靈樞經》：「肝心脾為牡藏，肺腎為牝藏」是也。 齒牙亦可稱牡，《說文》：「牙，牡齒」是也。 病亦可稱牡，《史記‧倉公傳》：「牡疝」是也。 星亦可稱牝牡，《天文志》：「大自在南，歲在北，名曰牝牡」是也。 五行亦可稱牝牡，《左傳》：「水，火之牡也」是也。 銅亦可稱牝牡，《抱朴子》：「灌銅當以在火中向赤時，有凸起者牡銅，凹陷者牝銅」是也。 若《淮南子》云：「北斗之神有雌雄，月從一辰，雄左行，雌右行。 」而《隋書‧經籍志》有《孝經雌雄圖》三卷。 《五代史‧四夷附錄》：「高麗王建進《孝經雌圖》一卷，載日食星變，」不經之說，則近於誕矣。

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《日知錄》