朗讀日知錄第日知錄

《司馬相如傳》：《子虛之賦》乃「游梁時作」。 當是侈梁王田獵之事而為言耳。 後更為楚稱齊難而歸之天子，則非當日之本文矣。 若但如今所載子虛之言，不成一篇結構。 
《張安世傳》：「無子，于安世小男彭祖。 」謂賀無見存之子，而以安世小男為子，其早死之子別有一子，乃下文所謂孤孫霸，非無于也。 
《杜周傳》：「吏所增加十有餘萬。 」謂辭外株連之人。 
《張騫傳》：「竟不能得月氏要領。 」古人上衣下裳，舉裳者執要，舉衣者執領。 
《廣陵王胥傳》：「女須位曰：『孝武帝下我言。 』」孝武帝降憑其身而言。 「千里馬兮駐待路。 」言神魂飛揚，將乘此馬而遠適千里之外，張晏注以為驛馬，非。 
《嚴助傳》：「臣聞道路言：閩越王弟甲弒而殺之。 」即下文所云「會閩越王弟余善，殺王以降」者也。 當淮南王上書之時，不知其名，故謂之甲，猶雲某甲耳。 師古曰：「甲者，閩越王弟之名。 」非。 
《朱買臣傳》：「買臣人家中。 」即會稽邸中也。 邸如今京師之會館。 
《東方朔傳》：「以劍割肉而去之。 」裴松之註：「《魏志》云：古人謂藏為去。 」《蘇武傳》：「掘野鼠去[C030]實而食之。 」師古曰：「去謂藏之也。 」《楊渾傳》：「廷尉當惲大逆無道」者，以書中有「君父送終」之語。 
《梅福傳》：「諸侯奪宗。 」如帝摯立不善，崩，而堯自唐侯升為天子是也。 《梅福傳》讚：「殷鑒不遠，夏後所聞。 」謂福引呂霍上官之事以規切王氏。 師古注謂封孔子後，非。 
《霍光傳》：「張章等言霍氏皆讎有功。 」晉的曰：「讎，等也。 」非也，此如《詩》：「無言不讎」之讎。 《左傳‧僖五年》：「無喪而憂，必讎焉。 」註：「讎猶對也。 」《律歷志》：「廣延宣問，以理星度，未能讎也。 」鄭德曰：「相應為讎也。 」《郊祀志》：「其方盡多不讎。 」《伍被傳》讚：「忠不終而詐讎。 」《魏其傳》：「上使御史簿責嬰，所言灌夫頗不讎。 」
《趙充國傳》：「微將軍，誰不樂此者？」言豈獨將軍苟安貪便。 人人皆欲為之。 師古注以「微」字屬上句讀，非。 
《辛慶忌傳》：「衛青在位，淮南寢謀。 」謂伍被言大將軍數將習兵，未易當；又言雖古名將不過是，為淮南所憚。 
《于定國傳》：「萬方之事大錄于君。 」按今所傳王肅注《舜典》「納于大麓」曰：「麓，錄也。 納舜，使大錄萬機之政。 」蓋西京時已有此解，故詔書用之。 
《于定國傳》讚：「哀鰥哲獄。 」《毛詩》、《禮記》凡鰥寡之鰥皆作「矜」，此亦矜之誤。 哲則「折」之誤也。 師古以傳中有哀鰥寡語，遂以釋此文，而以哲為「明哲」之哲。 
《龔勝傳》：「勿隨俗動吾家，種柏作祠堂，」師古曰：「多設器備，恐被發掘，為動吾家。 」非也。 古人族葬，勝必已自有墓，若隨俗人之意，更于家上種柏作祠堂，則是動吾家也。 蓋以朝代遷革，一切飾終之禮俱不欲用。 
《韋賢傳》：「歲月其祖，年其逮。 於昔君子，庶顯于後。 」孟自言年老，慕昔之君子垂令名于後，欲王信老成之言而用之也。 在鄒詩曰「既且陋」，則此為孟之自述可知。 
「下從者與載送之。 」下如《愛盎傳》：「下趙談」之下，與之共載，復送至其家也。 
《尹翁歸傳》：「高至于死。 」高謂罪名之上者，猶言上刑。 
《王尊傳》：「猥被共工之大惡。 」謂御史大夫劾奏尊以靖言庸違，象共滔天。 
《蕭育傳》：「鄂名賊梁子政。 」名賊猶言名王，謂賊之有名號者也。 師古曰：「名賊者，自顯其名，無所避匿，言其強也。 」非。 
《宣元六王傳》讚：「貪人敗類。 」《大雅‧桑柔》之詩，師古莊誤以為《蕩》。 
《張禹傳》：「兩人皆聞知，各自得也。 」崇以禹為親之，宣以禹為敬之，故各自得。 
《翟方進傳》：「萬歲之期，近慎朝暮。 」謂宮車晏駕，故下文郎賁麗以為可移于相也。 
《楊雄傳》：「不知伯僑周何別也。 」謂不知是何王之別子。 
「冠倫魁能。 」能字當屬上句，言為能臣之首。 
史書之文中有誤字，要當旁證以求其是，不必曲為之說。 如此傳《解嘲篇》中「欲談者宛舌而固聲」，固乃「同」之誤；「東方朔割名于細君」，名乃「炙」之誤，有《文選》可證。 而必欲訓之為固、為名，此小顏之癬也。 《顏氏家訓》云：「《毅梁傳》：“孟勞者，魯之寶刀也。 」有姜仲岳，讀刀為「力」，謂公子左右姓孟名勞，多力之人，為國所寶。 與吾苦淨。 清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而服。 此傳「割名」之解得無類之。 
《儒林傳》：「弟子行雖不備，而至于大夫郎掌故以百數。 」謂不必皆有行誼，而多顯官。 
《貨殖傳》：「為平陵石氏持錢。 」持錢猶今人言掌財也。 如氏、直氏皆平陵富人，而石氏皆亦次之。 
《遊俠傳》：「酒市趙君都、賈子光。 」服虔曰：「酒市中人也。 」非也。 按《王尊傳》：「長安宿豪大猾箭張禁、酒趙放。 」晉的曰：「此二人作箭作酒之家。 」今此上文有箭張回，即張禁也。 君都亦邵放也，名偶異耳。 
《佞幸傳》：「朕惟噬膚之恩未忍。 」是取《易‧暌》六五「厥宗噬膚」，言貴戚之卿，恩未忍絶。 
《匈奴傳》：「孤僨之君。 」憤如《左傳》：「張脈僨興」之僨。 《倉公傳》所謂「病得之慾男子而不可得也」。

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