朗讀日知錄第日知錄

○陛下賈誼《新書》：「天子卑號稱陛下。 」蔡邕《獨斷》：「陛，階也，所由升堂也。 天子必有近臣，執兵陳于陛側，以戒不虞。 謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天于，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之義也。 」上書亦如之。 乃群臣士庶相與言曰殿下、閣下、執事之屬，皆此類也。 據此，則陛下猶言執事，後人相沿，遂以為至尊之稱。 
○足下今人但見《史記》秦閻樂數二世稱「足下」，遂以為相輕之辭，不知乃戰國時人主之稱也。 如蘇代遺燕昭王書，樂毅報燕惠王書，蘇厲與趙惠文王書，皆稱「足下」。 又如蘇秦謂燕易王，范睢見秦昭王，蘇代謂齊王，齊人謂齊王、孟嘗君舍人謂衛君，張丐謂魯君，趙郝對趙孝成王，酈生說沛公，張良獻項王，亦皆稱「足下」。 《漢書‧文帝紀》：「丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虛侯臣章、東牟候臣興、居典客臣揭，再拜言大王足下。 」
《宋書‧西南夷傳》載諸國表文，訶羅陀國稱「聖王足下」，義稱「天子足下」，阿羅單國稱「大吉天子足下」，閻婆婆達國稱「宋國大王大吉天子足下」，天竺迦毗黎國稱「大王足下」。 《梁書‧諸夷傳》表文，盤盤國稱「常勝天子足下」，干利國稱「天子足下」，狼修牙國稱「大吉天子足下」，婆利國稱「聖王足下」。 
○閣下趙《因話錄》曰：「古者三公開閣，郡守比古人之侯伯，亦有閣，故世俗書題有『閣下』之稱。 前輩呼刺史太守亦曰『節下』，與宰相人僚書往往稱『執事』，言閣下之執事人耳。 劉子玄為史官，《與監修宰相書》稱『足下』，韓文公《與使主張仆射書》稱『執事』，即其例也。 若記室本系王侯賓佐之稱，他人亦非所宜。 執事則指其左右之人，尊卑皆可通稱。 侍者則士庶可用之。 近日官至使府、御史及畿令，悉呼閣下。 至于初命賓佐，猶呼記室，今則一例閣下，上下無別。 其執事才施于舉人，侍者止行于釋子而已。 今之布衣相呼盡曰閣下，雖出於浮薄相戲，亦是名分天壤矣。 」
謝在杭《五雜俎》言：「閣，夾室也，以板為之。 《禮記‧內則》：『天子之閣，左達五，右達五。 』蓋古人置此以度飲食之所，即今房中之板閣，而後乃廣之為樓觀之通名，如石渠、天祿、麒麟之類。 或以藏書，或以繪像，或以為登眺遊覽之所。 閣者，門旁小戶也。 因設館于其旁，即謂之閣。 」《漢書‧公孫宏傳》：「開東閣以迎賢人。 」師古曰：「閣者，小門也。 東向開之。 避當庭門而引賓客，以別于椽吏官屬。 」如今官署角門旁有延賓館是也。 故《蕭望之傳》言：「自引出閣。 」而《雋不疑傳》：「暴勝之為直指使者，不疑至門，勝之開閣延請。 」是凡官府皆有閣，不獨三公也。 《韓延壽傳》：「行縣至高陵，入臥傳舍，閉閣思過。 」如今之閉角門，不聽官屬人也。 《朱博傳》：「召見功曹，閉閣數責。 」此又是閉角門不聽出也。 東晉太極殿有東西閣。 唐制仿之，以宣政為前殿，紫宸為便殿。 前殿謂之正衙。 天子不禦前殿而禦紫宸，乃自正衙喚仗由閣門而入，百官候朝于衙者，因隨以入見，謂之入閣，蓋中門不啟而開角門也。 《爾雅》：「小閨謂之閣。 」而室中之門亦或用此為稱。 是則二字之義本自不同。 《漢舊儀》曰：「丞相聽事門曰黃閣，不敢洞開朱門，以別於人主，故以黃涂之，謂之黃閣。 」今代以文淵閣藏書，而大學士主之，故謂之閣老，蓋亦論經石渠、校書天祿之遺意爾。 然西京但有閣，而未以為官曹之稱。 至後漢始謂之台、閣。 《古詩為焦仲卿作》云：「汝是大家子，仕宦于台閣。 」陳壽《三國志》評曰：「魏世事統台閣，重內輕外，故八座尚書即古六卿之任也。 」裴松之《三國志注》引《魏略》曰：「薛夏為秘書丞，嘗以公事移蘭台。 蘭台自以台也，而秘書署耳，謂夏為不得移。 推使當有坐者，夏報之曰：“蘭台為外台，秘書為內閣，台閣一也，何不相移之有？’蘭台屈，無以折。 自是之後，遂以為常。 」《唐書‧職官志》：「光宅元年九月，改門下省為鸞台，中書省為鳳閣。 」然則今之內閣實本於此，而非取三公黃閣之義。 其言入閣辦事，謂入此內閣爾，而與唐之隨仗入閣不相蒙也。 閣下之稱猶雲台下，古今異名，亦何妨乎。

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