朗讀東周列國誌第東周列國誌

秦王乃拜其子王賁為大將，攻燕王于遼東，秦王命之曰：「將軍若平遼東，乘破竹之勢，便可收代，無煩再舉。 」王賁兵渡鴨綠江，圍平壤城破之，虜燕王喜，送入咸陽，廢為庶人。 
按燕自召公肇封，九世至惠侯，而周厲王奔彘，八傳至莊公，而齊桓公伐山戎，為燕闢地五百里，燕始強大，又十九傳至文公，而蘇秦說以‘合縱'之術，其子易王始稱王，列于七國，易王傳噲，為齊所滅，噲子昭王復國，又四傳至喜而國亡。 史臣有贊云：
召伯治陝，甘棠懷德，
易王僭號，齒于六國。 
噲以懦亡，平以強獲，
一謀不就，遼東並失。 
傳四十三，年八九伯，
姬姓後亡，召公之澤。 
王賁既滅燕，遂移師西攻代，代王嘉兵敗，欲走匈奴，賁追及于貓兒莊，擒而囚之，嘉自殺，盡得雲中、雁門之地，此秦王政二十五年事。 
按趙自造父仕周，世為周大夫，幽王無道，叔帶奔晉，事晉文侯，始建趙氏，五世至趙夙，事獻公，再傳至趙衰，事文公，衰子盾事襄、成、景三公，晉主霸，趙氏世為霸佐，盾子朔中絶，朔子武復立，又二傳至簡子鞅，鞅傳襄子毋恤，與韓、魏三分晉國，毋恤傳其侄桓子浣，浣傳子籍，始稱侯，謚烈，六傳到武靈王而胡服，又四傳至王遷被虜，而公子嘉自立為代王，守趙祀，嘉王代六年而國滅。 自此六國遂亡其五，惟齊尚在。 史臣有贊云：
趙氏之世，與秦同祖；
周穆平徐，乃封造父。 
帶始事晉，夙初有土；
武世晉卿，籍為趙主。 
胡服雖強，內亂外侮；
頗牧不用，王遷囚虜。 
雲中六載，餘焰一吐！
王賁捷書至咸陽，秦王大喜，賜王賁手書，略曰：
將軍一出而平燕及代，奔馳二千餘里，方之乃父，勞苦功高，不相上下。 雖然，自燕而齊，歸途南北便道也。 齊在，譬如人身尚缺一臂。 願以將軍之餘威，震電及之，將軍父子，功于秦無兩。 
王賁得書，遂引兵取燕山，望河間一路南行。 
卻說齊王建聽相國後勝之言，不救韓、魏，每滅一國，反遣使入秦稱賀，秦復以黃金厚賂使者，使者歸，備述秦王相待之厚，齊王以為和好可恃，不修戰備。 
及聞五國盡滅，王建內不自安，與後勝商議，始發兵守其西界，以防秦兵掩襲，卻不提防王賁兵過吳橋，直犯濟南。 
齊自王建即位，四十四年，不被兵革，上下安於無事，從不曾演習武藝。 況且秦兵強暴，素聞傳說，今日數十萬之眾，如泰山般壓將下來，如何不怕？何人敢與他抵對？王賁由歷下、淄川，徑犯臨淄，所過長驅直搗，如入無人之境。 臨淄城中，百姓亂奔亂竄，城門不守；後勝束手無計，只得勸王建迎降。 
王賁兵不血刃，兩月之間盡得山東之地，秦王聞捷，傳令曰：「齊王建用後勝計，絶秦使，欲為亂，今幸將士用命，齊國就滅，本當君臣俱戮，念建四十餘年恭順之情，免其誅死，可與妻子遷于共城，有司日給鬥粟，畢其餘生，後勝就本處斬首。 」
王賁奉命誅後勝，遣吏卒押送王建，安置共城。 惟茅屋數間，在太行山下，四圍皆松柏，絶無居人，宮眷雖然離散，猶數十口，只鬥粟不敷，有司又不時給，王建止一子，尚幼，中夜啼饑，建淒然起坐，聞風吹松柏之聲，想起：「在臨淄時，何等富貴，今誤聽奸臣後勝，至于亡國，饑餓窮山，悔之何及。 」遂泣下不止，不數日而卒。 
宮人俱逃，其子不知所終，傳言謂王建因餓而死，齊人聞而哀之，因為歌曰：“
松耶柏耶，饑不可為餐。 
誰使建極耶，嗟任人之匪端！”
後人傳此為「松柏之歌」，蓋咎後勝之誤國也。 
按齊始祖陳定，乃陳厲公佗之子，于周莊王十五年，避難奔齊，遂仕齊，諱陳為田氏，數傳至田桓子無宇，又再傳至僖子乞，以厚施得民心，田氏日強，乞子恆弒齊君，又三傳至太公和，遂篡齊稱侯，又三傳至威王而益強，稱王號，又四傳至王建而國亡矣。 史臣有贊云：
陳完避難，奔于太姜。 
物莫兩盛，媯替田昌。 
和始擅命，威遂稱王。 
孟嘗延客，田單救亡。 
相勝利賄，認賊為祥。 
哀哉王建，松柏蒼蒼。 
時秦王政之二十六年也。 
時六國悉並于秦，天下一統。 
秦王以六國曾並稱王號，其名不尊，欲改稱帝，昔年亦曾有東西二帝之議，不足以傳後世，威四夷，乃采上古君號，惟三皇五帝，功德在三王之上，惟秦德兼三皇，功邁五帝，遂兼二號稱「皇帝」。 追尊其父莊襄王為太上皇，又以為周公作謚法，子得議父，臣得議君，為非禮；今後除謚法不用：「朕為始皇帝，後世以數計之，二世，三世，以至于百千萬世，傳之無窮。 」
天子自稱曰「朕」，臣下奏事稱「陛下」。 
召良工琢和氏之璧為傳國璽，其文曰：「受命于天，既壽永昌。 」
又推終始五德之傳，以為周得火德，惟水能滅火，秦應水德之運，衣服旌旗皆尚黑。 水數六，故器物尺寸，俱用六數，以十月朔為正月，朝賀皆於是月。 
「正」「政」音同，皇帝禦諱不可犯，改「正」字音為「征」。 征者，非吉祥之事，然出自始皇之意，人不敢言。 
尉繚見始皇意氣盈滿，紛更不休，私嘆曰：「秦雖得天下，而元氣衰矣，其能永乎？」與弟子王敖一夕遁去，不知所往。 始皇問群臣曰：「尉繚棄朕而去，何也？」
群臣皆曰：「尉繚佐陛下定四海，功最大，亦望裂土分封，如周之太公、周公，今陛下尊號已定，而論功之典不行，彼失意，是以去耳。 」
始皇曰：「周室分茅之制，尚可行乎？」

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《東周列國誌》