朗讀東周列國誌第東周列國誌

懿仲曰：「‘立子以長'，立無虧不為無名。 」於是分頭四下，招呼群臣，同去哭靈。 眾官員見兩位老大夫做主，放著膽各具喪服，相率入朝。 寺貂攔住問曰：「老大夫此來何意？」
高虎曰：「彼此相持，無有了期，吾等專請公子主喪而來，無他意也。 」貂乃揖虎而進虎將手一招，國懿仲同群臣俱入，直至朝堂，告無虧曰：「臣等聞：‘父母之恩，猶天地也。 '故為人子者，生則致敬，死則殯葬，未聞父死不殮，而爭富貴者。 且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉，今先君已死六十七日矣，尚未入棺，公子雖禦正殿，於心安乎？」言罷，群臣皆伏地痛哭。 
無虧亦泣下曰：「孤之不孝。 罪通於天。 孤非不欲成喪禮，其如元等之見逼何？」
國懿仲曰：「太子已外奔。 惟公子最長，公子若能主喪事，收殮先君，大位自屬。 公子元等，雖分據殿門，老臣當以義責之，誰敢與公子爭者？」
無虧收淚下拜曰：「此孤之願也。 」高虎吩咐雍巫仍守殿廡。 群公子但衰麻入靈者，便放入宮；如帶挾兵仗者，即時拿住正罪。 寺貂先至寢宮，安排殯殮。 
卻說桓公屍在床上，日久無人照顧，雖則冬天，血肉狼藉，屍氣所蒸，生蟲如蟻，直散出於牆外。 起初眾人尚不知蟲從何來，及入寢室，發開窗槅，見蟲攢屍骨，無不淒慘。 無虧放聲大哭，群臣皆哭，即日取梓棺盛殮，皮肉皆腐，僅以袍帶裹之，草草而已。 惟晏蛾兒面色如生，形體不變，高虎等知為忠烈之婦，嘆息不已，亦命取棺殮之。 
高虎等率群臣奉無虧居主喪之位，眾人各依次哭靈。 是夜，同宿于柩側。 
卻說公子元、公子潘、公子商人，列營在外，見高、國老臣率群臣喪服入內，不知何事。 後聞桓公已殯，群臣俱奉無虧主喪，戴以為君，各相傳語，言：「高、國為主，吾等不能與爭矣。 」乃各散去兵眾，俱衰麻入宮奔喪，兄弟相見，各各大哭。 當時若無高、國說下無虧，此事不知如何結局也。 胡曾先生有詩嘆曰：
違背忠臣寵佞臣，致令骨肉肆紛爭。 
若非高國行和局，白骨堆床葬不成。 
卻說齊世子昭逃奔宋國，見了宋襄公，哭拜于地，訴以雍巫、豎刁作亂之事。 其時宋襄公乃集群臣問曰：「昔齊桓公曾以公子昭囑託寡人，立為太子，屈指十年矣。 寡人中心藏之，不敢忘也。 今巫、刁內亂，太子見逐，寡人欲約會諸侯，共討齊罪，納昭于齊，定其君位而返。 此舉若遂，名動諸侯，便可倡率會盟，以紹桓公之伯業，卿等以為何如？」忽有一大臣出班奏曰：「宋國有三不如齊，焉能伯諸侯乎？」襄公視之，其人乃桓公之長子，襄公之庶兄，因先年讓國不立，襄公以為上卿，公子目夷字子魚也。 
襄公曰：「子魚言‘三不如齊'，其故安在？」
目夷曰：「齊有泰山、渤海之險，琅琊、即墨之饒，我國小土薄，兵少糧稀，一不如也；齊有高、國世卿，以干其國；有管仲、寧戚、隰朋、鮑叔牙以謀其事，我文武不具，賢才不登，二不如也；桓公北伐山戎，俞兒開道，獵于郊外，委蛇現形，我今年春正月，五星隕地，俱化為石，二月又有大風之異，六益鳥退飛，此乃上而降下，求進反退之象，三不如也。 有此三不如齊，自保且不暇，何暇顧他人乎？」
襄公曰：「寡人以仁義為主，不救遺孤，非仁也；受人囑而棄之，非義也。 」遂以納太子昭傳檄諸侯，約以來年春正月，共集齊郊。 
檄至衛國，衛大夫寧速進曰：「立子以嫡，無嫡立長，禮之常也。 無虧年長，且有戍衛之勞，於我有恩，願君勿與。 」
衛文公曰：「昭已立為世子，天下莫不知之。 夫戍衛，私恩也；立世子，公義也。 以私廢公，寡人不為也。 」
檄至魯國，魯僖公曰：「齊侯托昭于宋，不托寡人，寡人惟知長幼之序矣。 若宋伐無虧，寡人當救之。 」
周襄王十年，齊公子無虧元年三月，宋襄公親合衛、曹、邾三國之師，奉世子昭伐齊，屯兵于郊。 時雍巫已進位中大夫，為司馬，掌兵權矣。 無虧使統兵出城禦敵，寺貂居中調度，高、國二卿分守城池。 高虎謂國懿仲曰：「吾之立無虧，為先君之未殯，非奉之也。 今世子已至，又得宋助，論理則彼順，較勢則彼強，且巫、刁戕殺百官，專權亂政，必為齊患，不若乘此除之，迎世子奉以為君，則諸公子絶覬覦之望，而齊有泰山之安矣。 」
懿仲曰：「易牙統兵駐郊，吾召豎刁，托以議事，因而殺之。 率百官奉迎世子，以代無虧之位，吾諒易牙無能為也。 」
高虎曰：「此計大妙。 」
乃伏壯士于城樓，託言機密重事，使人請豎刁相會。 正是：做就機關擒猛虎，安排香餌釣鰲魚。 不知豎刁性命如何？且看下回分解。

第三十三回　宋公伐齊納子昭　楚人伏兵劫盟主
話說高虎乘雍巫統兵出城，遂伏壯士于城樓，使人請豎刁議事。 豎刁不疑，昂然而來。 高虎置酒樓中相待，三杯之後，高虎開言：「今宋公糾合諸侯，起大兵送太子到此，何以禦之？」
豎刁曰：「已有易牙統兵出郊迎敵矣。 」
虎曰：「眾寡不敵，奈何！老夫欲借重吾子，以救齊難。 」
豎刁曰：「刁何能為，如老大夫有差遣，惟命是聽！」
虎曰：「欲借子之頭，以謝罪于宋耳！」
刁愕然遽起。 
虎顧左右喝曰：「還不下手？」壁間壯士突出，執豎刁斬之。 
虎遂大開城門，使人傳呼曰：「世子已至城外，願往迎者隨我！」國人素惡雍巫、豎刁之為人，因此不附無虧；見高虎出迎世子，無不攘臂樂從，隨行者何止千人。

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《東周列國誌》