復有無量，日月天子，雨師、雲師、雷師、並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦于會中，頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。 復有無量，山神、海神，一切土地，水、陸、空行，萬物精祇，並風神王，無色界天，于如來前，同時稽首，而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。 爾時，八萬四千那由他。 恆河沙俱胝、金剛藏王菩薩。 在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！如我等輩，所修功業，久成菩提，不取涅槃，常隨此咒。 救護末世，修三摩地，正修行者。 世尊！如是修心，求正定人，若在道場，及余經行，乃至散心，遊戲聚落。 我等徒眾，常當隨從，侍衛此人。 縱令魔王，大自在天，求其方便，終不可得。 諸小鬼神，去此善人，十由旬外；除彼發心，樂修禪者。 世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾，是善人者，我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵；恆令此人，所作如願。 阿難即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我輩愚鈍，好為多聞，于諸漏心，未求出離，蒙佛慈誨，得正熏修，身心快然，獲大饒益。 世尊！如是修證，佛三摩提，未到涅槃。 雲何名為乾慧之地？四十四心，至何漸次，得修行目？詣何方所，名入地中？雲何名為等覺菩薩？作是語已。 五體投地，大眾一心，佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。 爾時世尊，贊阿難言：善哉！善哉！汝等乃能，普為大眾，及諸末世，一切眾生，修三摩地，求大乘者，從于凡夫，終大涅槃，懸示無上正修行路。 汝今諦聽，當為汝說。 阿難大眾，合掌刳心，默然受教。 佛言：阿難，當知，妙性圓明，離諸名相，本來無有，世界眾生。 因妄有生，因生有滅，生滅名妄。 滅妄名真，是稱如來，無上菩提，及大涅槃，二轉依號。 阿難！汝今欲修，真三摩地，直詣如來大涅槃者。 先當識此眾生、世界，二顛倒因。 顛倒不生，斯則如來真三摩地。 阿難！雲何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。 此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。 本此無住，建立世界，及諸眾生。 迷本圓明，是生虛妄。 妄性無體，非有所依。 將欲復真，欲真已非；真真如性，非真求復，宛成非相。 非生、非住、非心、非法，展轉發生，生力發明。 熏以成業。 同業相感，因有感業，相滅相生，由是故有，眾生顛倒。 阿難！雲何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。 三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。 是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。 六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉， 是故世間。 聲、香、味、觸，窮十二變。 為一旋復。 乘此輪轉，顛倒相故，是有世界，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。 阿難！由因世界，虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成，八萬四千，飛沈亂想。 如是故有，卵羯邏藍，流轉國土，魚、鳥、龜、蛇，其類充塞。 由因世界，雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千，橫豎亂想。 如是故有，胎遏蒲曇，流轉國土，人、畜、龍、仙，其類充塞。 由因世界，執著輪迴，趣顛倒故，和合暖成，八萬四千，翻覆亂想。 如是故有，濕相蔽屍，流轉國土，含蠢蠕動，其類充塞。 由因世界，變易輪迴，假顛倒故，和合觸成，八萬四千，新故亂想。 如是故有，化相羯南，流轉國土。 轉蛻飛行，其類充塞。 由因世界，留礙輪迴，障顛倒故，和合著成，八萬四千，精耀亂想。 如是故有，色相羯南，流轉國土。 休咎精明，其類充塞。 由因世界，銷散輪迴，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千，陰隱亂想。 如是故有，無色羯南，流轉國土，空散銷沈，其類充塞。 由因世界，罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成，八萬四千，潛結亂想。 如是故有，想相羯南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。 由因世界，愚鈍輪迴，痴顛倒故，和合頑成，八萬四千，枯槁亂想。 如是故有，無想羯南，流轉國土，精神化為土、木、金、石，其類充塞。 由因世界，相待輪迴，偽顛倒故，和合染成，八萬四千，因依亂想。 如是故有，非有色相，成色羯南，流轉國土。 諸水母等，以蝦為目，其類充塞。 由因世界，相引輪迴，性顛倒故，和合咒成，八萬四千，呼召亂想，由是故有，非無色相，無色羯南，流轉國土，咒詛厭生。 其類充塞。 由因世界，合妄輪迴，罔顛倒故，和合異成，八萬四千，回互亂想。 如是故有，非有想相，成想羯南，流轉國土。 彼蒲盧等，異質相成，其類充塞。 由因世界，怨害輪迴，殺顛倒故，和合怪成，八萬四千，食父母想。 如是故有，非無想相，無想羯南，流轉國土。 如土梟等，附塊為兒，及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子。 子成父母皆遭其食，其類充塞。 是名眾生十二種類。 卷八 阿難！如是眾生，一一類中，亦各各具十二顛倒。 猶如捏目，亂華髮生。 顛倒妙圓，真淨明心，具足如斯，虛妄亂想。 汝今修證，佛三摩提，於是本因，元所亂想。 立三漸次，方得除滅。 如淨器中，除去毒蜜，以諸湯水，並雜灰香，洗滌其器，後貯甘露。 雲何名為三種漸次：一者修習，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增進，違其現業。 第30頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《楞嚴經》
第30頁
