阿難白佛言：世尊！如來雖說，第二義門。 今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人，終不能解。 世尊！我及會中，有學聲聞，亦復如是。 從無始際，與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根，名為出家，猶隔日瘧！惟願大慈，哀愍淪溺，今日身心，雲何是結？從何名解？亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。 作是語已，普及大眾，五體投地，雨淚翹誠！佇佛如來，無上開示。 爾時世尊，憐愍阿難，及諸會中，諸有學者；亦為未來一切眾生，為出世因，作將來眼。 以閻浮檀，紫金光手，摩阿難頂，即時十方，普佛世界，六種震動。 微塵如來，住世界者，各有寶光，從其頂出。 其光同時，于彼世界，來祇陀林，灌如來頂。 是諸大眾，得未曾有！於是，阿難，及諸大眾，俱聞十方，微塵如來，異口同音，告阿難言：善哉阿難！汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根。 唯汝六根，更無他物。 汝復欲知，無上菩提。 令汝速證，安樂解脫，寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。 阿難雖聞，如是法音，心猶未明，稽首白佛：雲何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物？佛告阿難：根、塵同源，縛、脫無二，識性虛妄，猶如空華。 阿難！由塵發知，因根有相，相、見無性，同於交蘆。 是故汝今，知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃，無漏真淨，雲何是中更容他物？爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言： 真性有為空，緣生故如幻；無為無起滅，不實如空華>。 言妄顯諸真，妄真同二妄；猶非真非真，雲何見所見？ 中間無實性，是故若交蘆。 結解同所因，聖凡無二路。 汝觀交中性，空有二俱非。 迷晦即無明，發明便解脫。 解結因次第，六解一亦亡；根選擇圓通，入流成正覺。 陀那微細識，習氣成瀑流；真非真恐迷，我常不開演。 自心取自心，非幻成幻法；不取無非幻，非幻尚不生， 幻法雲何立？是名妙蓮華，金剛王寶覺。 如幻三摩提， 彈指超無學。 此阿毗達磨，十方薄伽梵，一路涅槃門。 於是，阿難，及諸大眾，聞佛如來，無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，嘆未曾有！阿難合掌，頂禮白佛：我今聞佛，無遮大悲，性淨妙常，真實法句。 心猶未達，六解一亡，舒結倫次。 惟垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌沈垢。 即時如來，于師子座，整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶幾，引手于幾，取劫波羅天，所奉華巾。 于大眾前，綰成一結，示阿難言：此名何等？阿難大眾，俱白佛言：此名為結。 於是如來，綰疊華巾，又成一結，重問阿難：此名何等？阿難大眾，又白佛言：此亦名結。 如是倫次，綰疊華巾，總成六結。 一一結成，皆取手中，所成之結，持問阿難：此名何等？阿難大眾，亦復如是，次第詶佛，此名為結。 佛告阿難：我初綰巾，汝名為結。 此疊華巾，先實一條，第二、第三，雲何汝曹，複名為結？阿難白佛言：世尊！此寶疊華，緝績成巾，雖本一體，如我思惟：如來一綰，得一結名；若百綰成，終名百結；何況此巾，祇有六結，終不至七，亦不停五，雲何如來，只許初時，第二、第三，不名為結？佛告阿難：此寶華巾，汝知此巾，元止一條，我六綰時，名有六結。 汝審觀察：巾體是同，因結有異？于意雲何？初綰結成，名為第一；如是乃至，第六結生，吾今欲將第六結名，成第一不？不也，世尊！六結若存，斯第六名，終非第一。 縱我歷生，盡其明辯，如何令是，六結亂名？佛言：如是！六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。 則汝六根，亦復如是。 畢竟同中，生畢竟異。 佛告阿難：汝必嫌此，六結不成，願樂一成，復雲何得？阿難言：此結若存，是非鋒起，于中自生，此結非彼，彼結非此。 如來今日，若總解除，結若不生，則無彼此，尚不名一，六雲何成？佛言：六解一亡，亦復如是。 由汝無始，心性狂亂，知見妄發，發妄不息，勞見發塵。 如勞目睛，則有狂華，于湛精明，無因亂起。 一切世間，山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒華相。 阿難言：此勞同結，雲何解除？如來以手，將所結巾，偏牽其左，問阿難言：如是解不？不也，世尊；旋復以手，偏牽右邊，又問阿難：如是解不？不也，世尊。 佛告阿難：吾今以手，左右各牽，竟不能解。 汝設方便，雲何解成？阿難白佛言：世尊！當於結心，解即分散。 佛告阿難：如是！如是！若欲除結，當於結心。 阿難！我說佛法，從因緣生，非取世間和合粗相，如來發明，世、出世法，知其本因，隨所緣出。 如是乃至，恆沙界外，一滴之雨，亦知頭數；現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。 是故阿難！隨汝心中，選擇六根，根結若除，塵相自滅，諸妄銷亡，不真何待？阿難！吾今問汝：此劫波羅巾，六結現前，同時解縈，得同除不？不也，世尊。 是結本以次第綰生，今日當須次第而解，六結同體，結不同時，則結解時，雲何同除？佛言：六根解除，亦復如是。 此根初解，先得人空；空性圓明，成法解脫，解脫法已，俱空不生。 是名菩薩，從三摩地，得無生忍。 第19頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《楞嚴經》
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