朗讀淮南子第淮南子

外交而為援，事大而為安，不若內治而待時。 凡事人者，非以寶幣，必以卑辭。 事以玉帛，則貨殫而欲不厭；卑禮婉辭，則論說而交不結；約束誓盟，則約定而反無日。 雖割國之錙錘以事人，而無自恃之道，不足以為全。 若誠外釋交之策，而慎修其境內之事。 盡其地力，以多其積；厲其民死，以牢其城；上下一心，君臣同志；與之守社稷，斅死而民弗離，則為名者不伐無罪，而為利者不攻難勝，此必全之道也。 
民有道所同道，有法所同守，為義之不能相固，威之不能相必也，故立君以一民。 君執一則治，無常則亂。 君道者，非所以為也，所以無為也。 何謂無為？智者不以位為事，勇者不以位為暴，仁者不以位為患，可謂無為矣。 夫無為，則得于一也。 一也者，萬物之本也，無敵之道也。 
凡人之性，少則猖狂，壯則暴強，老則好利，一人之身，既數變矣，又況君數易法，國數易君！人以其位通其好憎，下之徑衢，不可勝理，故君失一則亂，甚於無君之時。 故《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。 」此之謂也。 君好智則倍時而任己，棄數而用慮，天下之物博而智淺，以淺澹博，未有能者也。 獨任其智，失必多矣。 故好智，窮術也；好勇，則輕敵而簡備，自負而辭助。 一人之力以禦強敵，不杖眾多而專用身才，必不堪也。 故好勇，危術也。 好與，則無定分。 上之分不定，則下之望無止。 若多賦斂，實府庫，則與民為仇。 少取多與，數未之有也。 故好與，來怨之道也。 仁智勇力，人之美才也，而莫足以治天下。 由此觀之，賢能之不足任也，而道術之可修明矣。 
聖人勝心，眾人勝欲。 君子行正氣，小人行邪氣。 內便于性，外合于義，循理而動，不繫於物者，正氣也。 重於滋味，淫于聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。 邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。 一置一廢。 故聖人損欲而從事于性。 目好色，耳好聲，口好味，接而說之，不知利害，嗜欲也。 食之不寧于體，聽之不合于道，視之不便于性。 三官交爭，以義為制者，心也。 割痤疽，非不痛也；飲毒藥，非不苦也；然而為之者，便于身也。 渴而飲水，非不快也；饑而大飧，非不澹也；然而弗為者，害于性也。 此四者，耳目鼻口不知所取去，必為之制，各得其所。 由是觀之，欲之不可勝，明矣。 
凡治身養性，節寢處，適飲食，和喜怒，便動靜，使在己者得，而邪氣因而不生，豈若憂瘕疵之與痤疽之發，而豫備之哉！夫函牛之鼎沸，而蠅蚋弗敢入；崑山之玉瑱，而塵垢弗能污也。 聖人無去之心，而心無醜；無取之美，而美不失。 故祭祀思親不求福，饗賓修敬不思德，唯弗求者能有之。 
處尊位者，以有公道而無私說，故稱尊焉，不稱賢也；有大地者，以有常術而無鈐謀，故稱平焉，不稱智也。 內無暴事以離怨于百姓，外無賢行以見忌于諸侯，上下之禮，襲而不離，而為論者莫然不見所觀焉，此所謂藏無形者。 非藏無形，孰能形！三代之所道者，因也。 故禹決江河，因水也；后稷播種樹谷，因地也；湯、武平暴亂，因時也。 故天下可得而不可取也，霸王可受而不可求也。 
在智則人與之訟，在力則人與之爭。 未有使人無智者，有使人不能用其智於己者也；未有使人無力者，有使人不能施其力於己者也。 此兩者，常在久見。 故君賢不見，諸侯不備；不肖不見，則百姓不怨；百姓不怨，則民用可得；諸侯弗備，則天下之時可承。 事所與眾同也，功所與時成也，聖人無焉。 故老子曰：「虎無所措其爪，兕無所措其角。 」蓋謂此也。 鼓不滅于聲，故能有聲；鏡不沒于形，故能有形；金石有聲，弗叩弗鳴；管簫有音，弗吹無聲。 聖人內藏，不為物先倡，事來而制，物至而應。 飾其外者傷其內，扶其情者害其神，見其文者蔽其質，無須臾忘為質者，必困于性。 百步之中，不忘其容者，必累其形。 
故羽翼美者傷骨骸，枝葉美者害根莖，能兩美者，天下無之也。 
天有明，不憂民之晦也，百姓穿戶鑿牖，自取照焉；地有財，不憂民之貧也，百姓伐木芟草，自取富焉。 至德道者若丘山，嵬然不動，行者以為期也。 直己而足物，不為人贛，用之者亦不受其德，故寧而能久。 天地無予也，故無奪也；日月無德也，故無怨也。 喜德者必多怨，喜予者必善奪。 唯滅跡於無為，而隨天地自然者，唯能勝理，而為受名。 名興則道行，道行則人無位矣。 故譽生則毀隨之，善見則怨從之。 利則為害始，福則為禍先。 唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。 侯而求霸者，必失其侯；霸而求王者，必喪其霸。 故國以全為常，霸王其寄也；身以生為常，富貴其寄也。 能不以天下傷其國，而不以國害其身者，為可以托天下也。 
不知道者，釋其所已有，而求其所未得也。 苦心愁慮以行曲，故福至則喜，禍至則怖，神勞于謀，智遽於事，禍福萌生，終身不悔，己之所生，乃反愁人。 不喜則憂，中未嘗平。 持無所監，謂之狂生。 人主好仁，則無功者賞，有罪者釋；好刑，則有功者廢，無罪者誅。 及無好者，誅而無怨，施而不德，放準循繩，身無與事，若天若地，何不覆載！故合而舍之者，君也；制而誅之者，法也。 民已受誅，怨無所滅，謂之道。 道勝，則人無事矣。

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《淮南子》