朗讀淮南子第淮南子

吳起為楚令尹，適魏。 問屈宜若曰：「王不知起之不肖，而以為令尹。 先生試觀起之為人也。 」屈子曰：「將奈何？」吳起曰：「將衰楚國之爵，而平其制祿；損其有餘，而綏其不足；砥礪甲兵，時爭利於天下。 」屈子曰：「宜若聞之，昔善治國家者，不變其故，不易其常。 今子將衰楚國之爵，而平其制祿；損其有餘，而綏其不足；是變其故，易其常也。 行之者不利。 宜若聞之曰：『怒者，逆德也，兵者兇器也。 爭者人之所本也。 』今子陰謀逆德，好用兇器，始人之所本，逆之至也。 且子用魯，兵不宜得志于齊，而得志焉；子用魏，兵不宜得志于秦，而得志焉。 宜若聞之，非禍人不能成禍。 吾固惑吾王之數逆天道，戾人理，至今無禍。 差須夫子也。 」吳起惕然曰：「尚可更乎？」屈子曰：「成形之徒，不可更也。 子不若敦愛而篤行之。 」老子曰：「挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵。 」
晉伐楚，三舍不止。 大夫請擊之。 莊王曰：「先君之時，晉不伐楚。 及孤之身，而晉伐楚，是孤之過也。 若何其辱群大夫？」曰：「先臣之時，晉不伐楚。 今臣之身，而晉伐楚，此臣之罪也。 請三擊之。 」王俯而泣，涕沾襟，起而拜群大夫。 晉人聞之，曰：「君臣爭以過為在己，且輕下其臣，不可伐也。 」夜還師而歸。 老子曰：「能受國之垢，是謂社稷主。 」
宋景公之時，熒惑在心。 公懼，召子韋而問焉。 曰：「熒惑在心，何也？」子韋曰：「熒惑，天罰也；心，宋分野，禍且當君。 雖然，可移于宰相。 」公曰：「宰相，所使治國家也。 而移死焉。 不祥。 」子韋曰：「可移於民。 」公曰：「民死，寡人誰為君乎？寧獨死耳！」子韋曰：「可移于歲。 」公曰「歲，民之命；歲饑，民必死矣。 為人君而欲殺其民以自活也，其誰以我為君者乎？是寡人之命，固已盡矣！子韋無復言矣。 」子韋還走，北面再拜曰：「敢賀君。 天之處高而聽卑。 君有君人之言三，天必有三賞君。 今夕星必徙三舍，君延年二十一歲。 」公曰：「子奚以知之？」對曰：「君有君人之言三，故有三賞，星必三徙舍。 舍行七里，三七二十一，故君移年二十一歲。 臣請伏于陛下以伺之。 星不徙，臣請死之。 」公曰：「可」。 是夕也，星果三徙舍。 故老子曰：「能受國之不祥，是謂天下王。 」
昔者，公孫龍在趙之時，謂弟子曰：「人而無能者，龍不能與游。 」有客衣褐帶索而見曰：「臣能呼。 」公孫龍顧謂弟子曰：「門下故有能呼者乎？」對曰：「無有。 」公孫龍曰：「與之弟子之籍。 」後數日，往說燕王。 至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。 一呼而航來。 故曰：聖人之處世，不逆有伎能之士。 故老子曰：「人無棄人，物無棄物，是謂襲明。 」
子發攻蔡，逾之。 宣王郊迎，列田百頃，而封之執圭。 子發辭不受。 曰：「治國立政，諸侯入賓，此君之德也；發號施令，師未合而敵遁，此將軍之威也；兵陳戰而勝敵者，此庶民之力也。 夫乘民之功勞，而取其爵祿者，非仁義之道也。 」故辭而弗受。 故老子曰：「功成而不居。 夫惟不居，是以不去。 」
晉文公伐原，與大夫期三日。 三日而原不降。 文公令去之。 軍吏曰：「原不過一二日將降矣。 」君曰：「吾不知原三日而不可得下也。 以與大夫期，盡而不罷，失信得原，吾弗為也。 」原人聞之，曰：「有君若此，可弗降也？」遂降。 溫人聞，亦請降。 故老子曰：「窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。 」故「美言可以市尊，美行可以加人」。 
公儀休相魯，而嗜魚。 一國獻魚，公儀子弗受。 其弟子諫曰：「夫子嗜魚。 弗受，何也？」答曰：「夫唯嗜魚，故弗受。 夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免于相，則能長自給魚。 」此明於為人為己者也。 故老子曰：「後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？故能成其私。 」一曰：知足不辱。 
狐丘丈人謂孫叔敖曰：「人有三怨，子知之乎？」孫叔敖曰：「何謂也？」對曰：「爵高者，士妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨處之。 」孫叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。 是以免三怨，可乎？」故老子曰：「貴必以賤為本，高必以下為基。 」
大司馬捶鈎者，年八十矣，而不失鈎芒。 大司馬曰：「子巧邪？有道邪？」曰：「臣有守也。 臣年二十好捶鈎，於物無視也。 非鈎無察也。 」是以用之者，必假於弗用也，而以長得其用。 而況持而不用者乎？物孰不濟焉！故老子曰：「從事于道者，同於道。 」
文王砥德修政，三年而天下二垂歸之。 紂聞而患之，曰：「余夙興夜寐，與之競行，則苦心勞形，縱而置之，恐伐余一人。 」崇侯虎曰：「周伯昌行仁義而善謀，太子發勇敢而不疑，中子旦恭儉而知時。 若與之從，則不堪其殃；縱而赦之，身必危亡。 冠雖弊，必加于頭。 及未成，請圖之。 」屈商乃拘文王于羑裡。 於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、鷄斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹、黃羆、青犴、白虎文皮千合，以獻於紂。 因費仲而通。 紂見而說之，乃免其身，殺牛而賜之。 文王歸，乃為玉門，築靈台，相女童，擊鐘鼓，以待紂之失也。 紂聞之，曰：「周伯昌改道易行，吾無憂矣。 」乃為炮烙，剖比干，剔孕婦，殺諫者。 文王乃遂其謀。 故老子曰：「知其榮，守其辱，為天下谷。 」

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《淮南子》