朗讀淮南子第淮南子

東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，樽木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。 其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優遊，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。 南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。 其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，憂疲疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。 中央之極，自崑崙東絶兩恆山，日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至于碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。 其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。 西方之極，自崑崙絶流沙、沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。 其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾群牧，謹著聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。 北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，有凍寒積冰，雪雹霜霰，漂潤群水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。 其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交遊，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞奸人。 已得，執之必固。 天節已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。 毋行水，毋發藏，毋釋罪。 
六合，
孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。 孟春始贏，孟秋始縮；仲春始出，仲秋始內；季春大出，季秋大內；孟夏始緩，孟冬始急；仲夏至修，仲冬至短；季夏德畢，季冬刑畢。 故正月失政，七月涼風不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不凍；五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；六月失政，十二月草木不脫；七月失政，正月大寒不解；八月失政，二月雷不發；九月失政，三月春風不濟；十月失政，四月草木不實；十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五穀疾狂。 春行夏令，泄；行秋令，水；行冬令，肅。 夏行春令，風；行秋令，蕪；行冬令，格。 秋行夏令，華；行春令，榮；行冬令，耗。 冬行春令，泄；行夏令，旱；行秋令，霧。 
制度
陰陽，大制有六度，天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。 繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。 繩之為度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以為物宗。 準之為度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，鋭而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，准平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以為物平。 規之為度也，轉而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀，優優簡簡，百怨不起。 規度不失，生氣乃理。 衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責，當平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。 矩之為度也，肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃服。 權之為度也，急而不贏，殺而不割，充滿以貫，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅慤以固，糞除苛慝，不可以曲，故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。 明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥濕寒暑以節至，甘雨膏露以時降。 
卷六·覽冥訓
昔者，師曠奏白雪之音，而神物為之下降，風雨暴至。 平公癃病，晉國赤地。 庶女叫天，雷電下擊，景公台隕，支體傷折，海水大出。 夫瞽師、庶女，位賤尚葈，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。 由此觀之，上天之誅也，雖在壙虛幽間，遼遠隱匿，重襲石室，界障險阻，其無所逃之亦明矣。 
武王伐紂，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，人馬不相見。 於是武王左操黃鉞，右秉白旄，瞋目而撝之曰：「余任天下，誰敢害吾意者！」於是，風濟而波罷。 魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。 夫全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天。 若乃未始出其宗者，何為而不成！夫死生同域，不可脅陵，勇武一人，為三軍雄。 彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，又況夫宮天地，懷萬物，而友造化，含至和，直偶於人形，觀九鑽一，知之所不知，而心未嘗死者乎！
昔雍門子以哭見于孟嘗君，已而陳辭通意，撫心發聲。 孟嘗君為之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。 精神形于內，而外諭哀於人心，此不傳之道。 使俗人不得其君形者而效其容，必為人笑。 故蒲且子之連鳥于百仞之上，而詹何之騖魚于大淵之中，此皆得清淨之道，太浩之和也。

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《淮南子》