朗讀鹽鐵論第鹽鐵論

“古者，明器有形無實，示民不可用也。 及其後，則有■醢之藏，桐馬偶人彌祭，其物不備。 今厚資多藏，器用如生人。 郡國繇吏，素桑楺偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。 
“古者，不封不樹，反虞祭于寢，無壇宇之居，廟堂之位。 及其後，則封之，庶人之墳半仞，其高可隱。 今富者積土成山，列樹成林，台榭連閣，集觀增樓。 中者祠堂屏合，垣闕罘罳。 
“古者，鄰有喪，舂不相杵，巷不歌謡。 孔子食于有喪者之側，未嘗飽也，子於是日哭，則不歌。 今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。 
“古者，男女之際尚矣，嫁娶之服，未之以記。 及虞、夏之後，蓋表布內絲，骨笄象珥，封君夫人加錦尚褧而已。 今富者皮衣朱貉，繁露環珮。 中者長裾交褘，璧瑞簪珥。 
“古者，事生盡愛，送死盡哀。 故聖人為制節，非虛加之。 今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝，顯名立於世，光榮着于俗。 故黎民相慕效，至于發屋賣業。 
“古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。 及後，士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。 今諸侯百數，卿大夫十數，中者侍禦，富者盈室。 是以女或曠怨失時，男或放死無匹。 
“古者，凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。 今工異變而吏殊心，壞敗成功，以匿厥意。 意極乎功業，務存乎面目。 積功以市譽，不恤民之急。 田野不闢，而飾亭落，邑居丘墟，而高其郭。 
“古者，不以人力徇于禽獸，不奪民財以養狗馬，是以財衍而力有餘。 今猛獸奇蟲不可以耕耘，而令當耕耘者養食之。 百姓或短褐不完，而犬馬衣文綉，黎民或糟糠不接，而禽獸食粱肉。 
“古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下為家，臣妾各以其時供公職，古今之通義也。 今縣官多畜奴婢，坐稟衣食，私作產業，為奸利，力作不盡，縣官失實。 百姓或無鬥筲之儲，官奴累百金；黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨遊也。 
“古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。 不賞無功，不養無用。 今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。 百姓或旦暮不贍，蠻、夷或厭酒肉。 黎民泮汗力作，蠻、夷交脛肆踞。 
“古者，庶人■菲草芰，縮絲尚韋而已。 及其後，則綦下不借，輓鞮革舄。 今富者革中名工，輕靡使容，紈裡紃下，越端縱緣。 中者鄧裡閒作蒯苴。 蠢豎婢妾，韋沓絲履。 走者茸芰絇綰。 
“古聖人勞躬養神，節慾適情，尊天敬地，履德行仁。 是以上天歆焉，永其世而豐其年。 故堯秀眉高彩，享國百載。 及秦始皇覽怪迂，信禨祥，使盧生求羡門高，徐市等入海求不死之藥。 當此之時，燕、齊之士，釋鋤耒，爭言神仙。 方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。 於是數巡狩五嶽、濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。 數幸之郡縣，富人以貲佐，貧者築道旁。 其後，小者亡逃，大者藏匿；吏捕索掣頓，不以道理。 名宮之旁，廬舍丘落，無生苗立樹；百姓離心，怨思者十有半。 書曰：『享多儀，儀不及物曰不享。 』故聖人非仁義不載於己，非正道不禦于前。 是以先帝誅文成、五利等，宣帝建學官，親近忠良，欲以絶怪惡之端，而昭至德之涂也。 
「宮室奢侈，林木之蠹也。 器械雕琢，財用之蠹也。 衣服靡麗，布帛之蠹也。 狗馬食人之食，五穀之蠹也。 口腹從恣，魚肉之蠹也。 用費不節，府庫之蠹也。 漏積不禁，田野之蠹也。 喪祭無度，傷生之蠹也。 墮成變故傷功，工商上通傷農。 故一杯桊用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣！目修於五色，耳營于五音，體極輕薄，口極甘脆，功積於無用，財盡于不急，口腹不可為多。 故國病聚不足即政怠，人病聚不足則身危。 」
丞相曰：「治聚不足奈何？」
救匱第三十
賢良曰：「蓋橈枉者以直，救文者以質。 昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。 故民奢，示之以儉；民儉，示之以禮。 方今公卿大夫子孫，誠能節車輿，適衣服，躬親節儉，率以惇樸，罷園池，損田宅，內無事乎市列，外無事乎山澤，農夫有所施其功，女工有所粥其業；如是，則氣脈和平，無聚不足之病矣。 」
大夫曰：「孤子語孝，躄者語杖，貧者語仁，賤者語治。 議不在己者易稱，從旁議者易是，其當局則亂。 故公孫弘布被，倪寬練袍，衣若仆妾，食若庸夫。 淮南逆于內，蠻、夷暴于外，盜賊不為禁，奢侈不為節；若疫歲之巫，徒能鼓口耳，何散不足之能治乎？」
賢良曰：「高皇帝之時，蕭、曹為公，滕、灌之屬為卿，濟濟然斯則賢矣。 文、景之際，建元之始，大臣尚有爭引守正之義。 自此之後，多承意從欲，少敢直言面議而正刺，因公而徇私。 故武安丞相訟園田，爭曲直人主之前。 夫九層之台一傾，公輸子不能正；本朝一邪，伊、望不能復。 故公孫丞相、倪大夫側身行道，分祿以養賢，卑己以下士，功業顯立，日力不足，無行人子產之繼。 而葛繹、彭侯之等，隳壞其緒，紕亂其紀，毀其客館議堂，以為馬廄婦舍，無養士之禮，而尚驕矜之色，廉恥陵遲而爭于利矣。 故良田廣宅，民無所之；不恥為利者滿朝市，列田畜者彌郡國，橫暴掣頓，大第巨舍之旁，道路且不通，此固難醫而不可為工。 」
大夫勃然作色，默而不應。 
箴石第三十一

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《鹽鐵論》