朗讀鹽鐵論第鹽鐵論

文學曰：「方李斯之相秦也，始皇任之，人臣無二，然而荀卿謂之不食，睹其罹不測之禍也。 包丘子飯麻蓬藜，修道白屋之下，樂其志，安之於廣廈芻豢，無赫赫之勢，亦無慼慼之憂。 夫晉獻垂棘，非不美也，宮之奇見之而嘆，知荀息之圖之也。 智伯富有三晉，非不盛也，然不知襄子之謀之也。 季孫之狐貉，非不麗也，而不知魯君之患之也。 故晉獻以寶馬釣虞、虢，襄子以城壞誘智伯。 故智伯身禽于趙，而虞、虢卒幷于晉，以其務得不顧其後，貪土地而利寶馬也。 孔子曰：『人無遠慮，必有近憂。 』今之在位者，見利不虞害，貪得不顧恥，以利易身，以財易死。 無仁義之德，而有富貴之祿，若蹈坎阱，食于懸門之下，此李斯之所以伏五刑也。 南方有鳥名鵷鶵，非竹實不食，非醴泉不飲，飛過泰山，泰山之鴟，俛啄腐鼠，仰見鵷雛而嚇。 今公卿以其富貴笑儒者為之常行，得無若泰山鴟嚇鵷鶵乎？」
大夫曰：「學者所防固辭，禮者所以文鄙行也。 故學以輔德，禮以文質。 言思可道，行思可樂。 惡言不出於口，邪行不及於己。 動作應禮，從容中道。 故禮以行之，孫以出之。 是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。 今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢，而曰『懸門腐鼠』，何辭之鄙背而悖于所聞也？」
文學曰：「聖主設官以授任，能者處之；分祿以任賢，能者受之。 義貴無高，義取無多。 故舜受堯之天下，太公不避周之三公；苟非其人，簞食豆羹猶為賴民也。 故德薄而位高，力少而任重，鮮不及矣。 夫泰山鴟啄腐鼠于窮澤幽谷之中，非有害於人也。 今之有司，盜主財而食之於刑法之旁，不知機之是發，又以嚇人，其患惡得若泰山之鴟乎？」
大夫曰：「司馬子言：『天下穰穰，皆為利往。 』趙女不擇醜好，鄭嫗不擇遠近，商人不媿恥辱，戎士不愛死力，士不在親，事君不避其難，皆為利祿也。 儒、墨內貪外矜，往來遊說，棲棲然亦未為得也。 故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。 方李斯在荀卿之門，闒茸與之齊軫，及其奮翼高舉，龍升驥騖，過九軼二，翱翔萬仞，鴻鵠華騮且同侶，況跛牂燕雀之屬乎！席天下之權，禦宇內之眾，後車百乘，食祿萬鐘。 而拘儒布褐不完，糟糠不飽，非甘菽藿而卑廣廈，亦不能得已。 雖欲嚇人，其何已乎！」
文學曰：「君子懷德，小人懷土。 賢士徇名，貪夫死利。 李斯貪其所欲，致其所惡。 孫叔敖早見于未萌，三去相而不悔，非樂卑賤而惡重祿也，慮患遠而避害謹也。 夫郊祭之牛，養食■年，衣之文綉，以入廟堂，太宰執其鸞刀，以啟其毛；方此之時，願任重而上峻阪，不可得也。 商鞅困于彭池，吳起之伏王屍，願被布褐而處窮鄙之蒿廬，不可得也。 李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚于囹圄，車裂于雲陽之市，亦願負薪入東門，行上蔡曲街徑，不可得也。 蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！」
褒賢第十九
大夫曰：「伯夷以廉饑，尾生以信死。 由小器而虧大體，匹夫匹婦之為諒也，經于溝瀆而莫之知也。 何功名之有？蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。 萬乘之主，莫不屈體卑辭，重幣請交，此所謂天下名士也。 夫智不足與謀，而權不能舉當世，民斯為下也。 今舉亡而為有，虛而為盈，布衣穿履，深念徐行，若有遺亡，非立功名之士，而亦未免于世俗也。 」
文學曰：「蘇秦以從顯于趙，張儀以橫任于秦，方此之時，非不尊貴也，然智士隨而憂之，知夫不以道進者必不以道退，不以義得者必不以義亡。 季、孟之權，三桓之富，不可及也，孔子為之曰『微』。 為人臣，權均于君，富侔于國者，亡。 故其位彌高而罪彌重，祿滋厚而罪滋多。 夫行者先全己而後求名，仕者先闢害而後求祿。 故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。 夫為烏鵲魚鱉，食香餌而後狂飛奔走，遜頭屈遰，無益於死。 今有司盜秉國法，進不顧罪，卒然有急，然後車馳入趨，無益於死。 所盜不足償于臧獲，妻子奔亡無處所，身在深牢，莫知恤視。 方此之時，何暇得以笑乎？」
大夫曰：「文學高行，矯然若不可卷；盛節絜言，皦然若不可涅。 然戍卒陳勝釋輓輅，首為叛逆，自立張楚，素非有回、由處士之行，宰相列臣之位也。 奮于大澤，不過旬月，而齊、魯儒墨縉紳之徒，肆其長衣，─長衣，容衣也。 ─負孔氏之禮器詩、書，委質為臣。 孔甲為涉博士，卒俱死陳，為天下大笑。 深藏高逝者固若是也？」
文學曰：「周室衰，禮樂壞，不能統理，天下諸侯交爭，相滅亡，幷為六國，兵革不休，民不得寧息。 秦以虎狼之心，蠶食諸侯，幷吞戰國以為郡縣，伐能矜功，自以為過堯、舜而羞與之同。 棄仁義而尚刑罰，以為今時不師于文而決於武。 趙高治獄于內，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。 陳王赫然奮爪牙為天下首事，道雖凶而儒墨或干之者，以為無王之矣，道擁遏不得行，自孔子以至于茲，而秦復重禁之，故發憤于陳王也。 孔子曰：『如有用我者，吾其為東周乎！』庶幾成湯、文、武之功，為百姓除殘去賊，豈貪祿樂位哉？」

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《鹽鐵論》