朗讀鹽鐵論第鹽鐵論

文學曰：「古者之賦稅於民也，因其所工，不求所拙。 農人納其獲，女工效其功。 今釋其所有，責其所無。 百姓賤賣貨物，以便上求。 間者，郡國或令民作布絮，吏恣留難，與之為市。 吏之所入，非獨齊、阿之縑，蜀、漢之布也，亦民間之所為耳。 行奸賣平，農民重苦，女工再稅，未見輸之均也。 縣官猥發，闔門擅市，則萬物幷收。 萬物幷收，則物騰躍。 騰躍，則商賈侔利。 自市，則吏容奸。 豪吏富商積貨儲物以待其急，輕賈奸吏收賤以取貴，未見準之平也。 蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以為利而賈萬物也。 」 
力耕第二
大夫曰：「王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重禦民。 豐年歲登，則儲積以備乏絶；凶年惡歲，則行幣物；流有餘而調不足也。 昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。 禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。 往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大饑，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。 故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑睏乏而備水旱之災也。 」
文學曰：「古者，十一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸被南畝而不失其務。 故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄。 此禹、湯所以備水旱而安百姓也。 草萊不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。 是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。 故衣食者民之本，稼穡者民之務也。 二者修，則國富而民安也。 詩云：『百室盈止，婦子寧止』也。 」
大夫曰：「賢聖治家非一寶，富國非一道。 昔管仲以權譎霸，而紀氏以強本亡。 使治家養生必于農，則舜不甄陶而伊尹不為庖。 故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。 以末易其本，以虛蕩其實。 今山澤之財，均輸之藏，所以禦輕重而役諸侯也。 汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣胡、羌之寶也。 夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用。 是以騾驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡為我畜，鼲貂狐貉，采旃文罽，充于內府，而璧玉珊瑚琉璃，咸為國之寶。 是則外國之物內流，而利不外泄也。 異物內流則國用饒，利不外泄則民用給矣。 詩曰：『百室盈止，婦子寧止。 』」
文學曰：「古者，商通物而不豫，工致牢而不偽。 故君子耕稼田魚，其實一也。 商則長詐，工則飾罵，內懷窺窬而心不怍，是以薄夫欺而敦夫薄。 昔桀女樂充宮室，文綉衣裳，故伊尹高逝游薄，而女樂終廢其國。 今騾驢之用，不中牛馬之功，鼲貂旃罽，不益錦綈之實。 美玉珊瑚出於崑山，珠璣犀象出於桂林，此距漢萬有餘裡。 計耕桑之功，資財之費，是一物而售百倍其價也，一揖而中萬鐘之粟也。 夫上好珍怪，則淫服下流，貴遠方之物，則貨財外充。 是以王者不珍無用以節其民，不愛奇貨以富其國。 故理民之道，在於節用尚本，分土井田而已。 」
大夫曰：「自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所湊，萬物之所殖者。 故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。 長沮、桀溺，無百金之積，跖蹻之徒，無猗頓之富，宛、周、齊、魯，商遍天下。 故乃商賈之富，或累萬金，追利乘羡之所致也。 富國何必用本農，足民何必井田也？」
文學曰：「洪水滔天，而有禹之績，河水氾濫，而有宣房之功。 商紂暴虐，而有孟津之謀，天下煩擾，而有乘羡之富。 夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求。 當此之時，道路罕行，市朝生草。 故耕不強者無以充虛，織不強者無以掩形。 雖有湊會之要，陶、宛之術，無所施其巧。 自古及今，不施而得報，不勞而有功者，未之有也。 」
通有第三
大夫曰：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之沖，跨街衢之路也。 故物豐者民衍，宅近市者家富。 富在術數，不在勞身；利在勢居，不在力耕也。 
文學曰：「荊、揚南有桂林之饒，內有江、湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。 趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯于路，諸侯交于道；然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無鬥筲，鳴琴在室。 是以楚、趙之民，均貧而寡富。 宋、衛、韓、梁，好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。 故利在自惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時，不在歲司羽鳩也。 」
大夫曰：「五行：東方木，而丹、章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。 此天地所以均有無而通萬物也。 今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛、梁、宋，采棺轉屍；江、湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。 天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也。 」

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《鹽鐵論》