朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

「子無辭也。 寡人豈責子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。 子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？」凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。 今自以賢過於堯舜，彼且胡可以開說哉？說必不入，不聞存君。 齊宣王好射，說人之謂己能用強弓也。 其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中關而止。 皆曰：
「此不下九石，非王其孰能用是？」宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不勝眾，數也。 故亂國之主，患存乎用三石為九石也。 
原亂
六曰：亂必有弟，大亂五，小亂三，訁刂亂三。 故《詩》曰「毋過亂門」。 所以遠之也。 慮福未及，慮禍之，所以完之也。 武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。 晉獻公立驪姬以為夫人，以奚齊為太子。 裡克率國人以攻殺之。 荀息立其弟公子卓。 己葬，裡克又率國人攻殺之。 於是晉無君。 公子夷吾重賂秦以地而求入，秦繆公率師以納之。 晉人立以為君，是為惠公。 惠公既定於晉，背秦德而不予地。 秦繆公率師攻晉，晉惠公逆之，與秦人戰於韓原。 晉師大敗，秦獲惠公以歸，囚之於靈台。 十月，乃與晉成，歸惠公而質太子圉。 太子圉逃歸也。 惠公死，圉立為君，是為懷公。 秦繆公怒其逃歸也，起奉公子重耳以攻懷公，殺之於高梁，而立重耳，是為文公。 文公施捨，振廢滯，匡乏困，救災患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節器用，用民以時，敗荊人于城濮，定襄王，釋宋，出谷戍，外內皆服，而後晉亂止。 故獻公聽驪姬，近梁五、優施，殺太子申生，而大難隨之者五，三君死，一君虜，大臣卿士之死者以百數，離咎二十年。 自上世以來，亂未嘗一。 而亂人之患也，皆曰一而已，此事慮不同情也。 事慮不同情者，心異也。 故凡作亂之人，禍希不及身。 
不苟論第四
不苟
一曰：賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉。 此忠臣之行也，賢主之所說，而不肖主之所不說。 非惡其聲也。 人主雖不肖，其說忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。 異，故其功名禍福亦異。 異，故子胥見說於闔閭，而惡乎夫差；比干生而惡於商，死而見說乎周。 武王至殷郊，系墮。 五人禦於前，莫肯之為，曰：「吾所以事君者，非系也。 」武王左釋白羽，右釋黃鉞，勉而自為系。 孔子聞之曰：「此五人者之所以為王者佐也，不肖主之所弗安也。 」故天子有不勝細民者，天下有不勝千乘者。 秦繆公見戎由余，說而欲留之，由余不肯。 繆公以告蹇叔。 蹇叔曰：「君以告內史廖。 」內史廖對曰：
「戎人不達於五音與五味，君不若遺之。 」繆公以女樂二八人與良宰遺之。 戎王喜，迷惑大亂，飲酒晝夜不休。 由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。 蹇叔非不能為內史廖之所為也，其義不行也。 繆公能令人臣時立其正義，故雪殽之恥，而西至河雍也。 秦繆公相百里奚。 晉使叔虎、齊使東郭蹇如秦，公孫枝請見之。 公曰：
「請見客，子之事歟？」對曰：「非也。 」「相國使子乎？」對曰：「不也。 」
公曰：「然則子事非子之事也。 秦國僻陋戎夷，事服其任，人事其事，猶懼為諸侯笑，今子為非子之事！退！將論而罪。 」公孫枝出，自敷於百里氏。 百里奚請之。 公曰：「此所聞於相國歟？枝無罪，奚請？有罪，奚請焉？」百里奚歸，辭公孫枝。 公孫枝徙，自敷於街。 百里奚令吏行其罪。 定分官，此古人之所以為法也。 今繆公鄉之矣。 其霸西戎，豈不宜哉？晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴之術。 文公用之，果勝。 還，將行賞。 衰曰：「君將賞其本乎？賞其末乎？賞其末，則騎乘者存；賞其本，則臣聞之郤子虎。 」文公召郤子虎曰：「衰言所以勝鄴，鄴既勝，將賞之，曰『蓋聞之於子虎，請賞子虎。 』」子虎曰：「言之易，行之難，臣言之者也。 」公曰：「子無辭。 」郤子虎不敢固辭，乃受矣。 凡行賞欲其博也，博則多助。 今虎非親言者也，而賞猶及之，此疏遠者之所以盡能竭智者也。 晉文公亡久矣，歸而因大亂之餘，猶能以霸，其由此歟。 
贊能
二曰：賢者善人以人，中人以事，不肖者以財。 得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一聖人。 舜得皋陶而舜授之，湯得伊尹而有夏民，文王得呂望而服殷商。 夫得聖人，豈有裡數哉？管子束縛在魯，桓公欲相鮑叔。 鮑叔曰：「吾君欲霸王，則管夷吾在彼。 臣弗若也。 」桓公曰：

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《呂氏春秋》