朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

一曰：行不可不孰。 不孰，如赴深溪，雖悔無及。 君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。 有知不利之利者，則可與言理矣。 荊平王有臣曰費無忌，害太子建，欲去之。 王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪。 王已奪之，而疏太子。 無忌說王曰：「晉之霸也，近於諸夏；而荊僻也，故不能與爭。 不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。 」王說，使太子居于城父。 居一年，乃惡之曰：「建與連尹將以方城外反。 」王曰：「已為我子矣，又尚奚求？」對曰：
「以妻事怨，且自以為猶宋也。 齊晉又輔之。 將以害荊，其事已集矣。 」王信之，使執連尹，太子建出奔。 左尹郄宛，國人說之。 無忌又欲殺之，謂令尹子常曰：
「郄宛欲飲令尹酒。 」又謂郄宛曰：「令尹欲飲酒於子之家。 」郄宛曰：「我賤人也，不足以辱令尹。 令尹必來辱，我且何以給待之？」無忌曰：「令尹好甲兵，子出而寘之門，令尹至，必觀之己，因以為酬。 」及饗日，惟門左右而置甲兵焉。 無忌因謂令尹曰：「吾幾禍令尹。 郄宛將殺令尹，甲在們矣。 」令尹使人視之，信。 遂攻郄宛，殺之。 國人大怨．動作者莫不非令尹。 沈尹戍謂令尹曰：「夫無忌，荊之讒人也。 亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。 今令尹又用之殺眾不辜，以興大謗，患幾及令尹。 」令尹子常曰：「是吾罪也，敢不良圖？」乃殺費無忌，盡滅其族，以說其國。 動而不論其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！崔杼與慶封謀殺齊莊公。 莊公死，更立景公，崔杼相之。 慶封又欲殺崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之爭後。 崔杼之子相與私哄。 崔杼往見慶封而告之。 慶封謂崔杼曰：「且留，吾將興甲以殺之。 」因令盧滿嫳興甲以誅之。 盡殺崔杼之妻子及枝屬，燒其室屋，報崔杼曰：「吾已誅之矣。 」崔杼歸，無歸。 因而自絞也。 慶封相景公，景公苦之。 慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封。 慶封以其屬鬥，不勝，走如魯。 齊人以為讓，又去魯而如吳，王予之朱方。 荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。 得慶封，負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：「毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫。 」
乃殺之。 黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死矣。 身為戮，支屬不可以見，行忮之故也。 凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。 為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。 
無義
二曰：先王之於論也極之矣。 故義者，百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。 不及則不知，不知趨利。 趨利固不可必也。 公孫鞅、鄭平、續經、公孫竭是已。 以義動則無曠事矣，人臣與人臣謀為奸，猶或與之，又況乎人主與其臣謀為義，其孰不與者？非獨其臣也，天下皆且與之。 公孫鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。 欲堙之責，非攻無以。 於是為秦將而攻魏。 魏使公子卬將而當之。 公孫鞅之居魏也，固善公子卬。 使人謂公子卬曰：「凡所為游而欲貴者，以公子之故也。 今秦令鞅將，魏令公子當之，豈且忍相與戰哉？公子言之公子之主，鞅請亦言之主，而皆罷軍。 」於是將歸矣，使人謂公子曰：「歸未有時相見，願與公子坐而相去別也。 」公子曰：「諾。 」魏吏爭之曰：「不可。 」公子不聽，遂相與坐。 公孫鞅因伏卒與車騎以取公子卬。 秦孝公薨，惠王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。 公孫鞅以其私屬與母歸魏，襄疵不受，曰：「以君之反公子卬也，吾無道知君。 」故士自行不可不審也。 鄭平於秦王，臣也；其於應侯，交也。 欺交反主，為利故也。 方其為秦將也，天下所貴之無不以者，重也。 重以得之，輕必失之。 去秦將，入趙魏，天下所賤之無不以也，所可羞無不以也。 行方可賤可羞，而無秦將之重，不窮奚待？趙急求李欬。 李言、續經與之俱如衛，抵公孫與。 公孫與見而與入。 續經因告衛吏使捕之。 續經以仕趙五大夫。 人莫與同朝，子孫不可以交友。 公孫竭與陰君之事，而反告之樗裡相國，以仕秦五大夫。 功非不大也，然而不得入三都，又況乎無此其功而有行乎！
疑似
三曰：使人大迷惑者，必物之相似也。 玉人之所患，患石之似玉者；相劍者之所患，患劍之似吳干者；賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。 亡國之主似智，亡國之臣似忠。 相似之物，此愚者之所大惑，而聖人之所加慮也，故墨子見歧道而哭之。 周宅酆、鎬，近戎人。 與諸侯約：為高葆禱於王路，置鼓其上，遠近相聞。 即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至，救天子。 戎寇當至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大說，喜之。 幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓，諸侯之兵數至而無寇。 至於後戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至，幽王之身乃死於麗山之下，為天下笑。 此夫以無寇失真寇者也。 賢者有小惡以致大惡，褒姒之敗，乃令幽王好小說以致大滅。 故形骸相離，三公九卿出走。 此褒姒之所用死，而平王所以東徙也，秦襄晉文之所以勞王勞而賜地也。 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀，邑丈人有之市而醉歸者。 黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。 丈人歸，酒醒，而誚其子曰：「吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？」

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《呂氏春秋》