朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

四曰：身者，所為也；天下者，所以為也。 審所以為，而輕重得矣。 今有人於此，斷首以易冠，殺身以易衣，世必惑之。 是何也？冠，所以飾首也，衣，所以飾身也，殺所飾要所以飾，則不知所為矣。 世之走利有似於此。 危身傷生，刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。 太王亶父居邠，狄人攻之。 事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。 太王亶父曰：「與人之兄居而殺其弟，與人之父處而殺其子，吾不忍為也。 皆勉處矣！為吾臣與狄人臣，奚以異？且吾聞之，不以所以養害所養。 」杖策而去。 民相連而從之，遂成國於岐山之下。 太王亶父可謂能尊生矣。 能尊生，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。 今受其先人之爵祿，則必重失之。 生之所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉！韓魏相與爭侵地。 子華子見昭運釐侯，昭釐侯有憂色。 子華子曰：“今使天下書銘於君之前，書之曰：『左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之必有天下。 』
君將攫之乎？亡其不與？”昭釐侯曰：「寡人不攫也。 」子華子曰：「甚善。 自是觀之，兩臂重於天下也。 身又重於兩臂。 韓之輕於天下遠；今之所爭者，其輕於韓又遠。 君固愁身傷生以憂之，戚不得也。 」昭釐侯曰：「善。 教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。 」子華子可謂知輕重矣。 知輕重，故論不過。 中山公子牟謂詹子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何？」詹子曰：「重生。 重生則輕利。 」中山公子牟曰：「雖知之，猶不能自勝也。 」詹子曰：「不能自勝則縱之，神無惡乎！不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。 重傷之人無壽類矣。 」
愛類
五曰：仁於他物，不仁於人。 不得為仁。 不仁於他物，獨仁於人，猶若為仁。 仁也者。 仁乎其類者也。 故仁人之於民也，可以便之，無不行也。 神農之教曰：
「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。 」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。 賢人之不遠海內之路，而時往來乎王公之朝，非以要利也，以民為務故也。 人主有能以民為務者，則天下歸之矣。 王也者，非必堅甲利兵選卒練士也，非必隳人之城郭殺人之士民也。 上世之王者眾矣，而事皆不同，其當世之急，憂民之利，除民之害同。 公輸般為高雲梯，欲以攻宋。 墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。 見荊王曰：「臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？」王曰：「然。 」墨子曰：
「必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不義猶攻之乎？」王曰：「必不得宋且有不義，則曷為攻之？」墨子曰：「甚善。 臣以宋必不可得。 」王曰：「公輸般，天下之巧工也。 已為攻宋之械矣。 」墨子曰：「請令公輸般試攻之，臣請試守之。 」於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備。 公輸般九攻之，墨子九卻之，不能入。 故荊輟不攻宋。 墨子能以術禦荊免宋之難者，此之謂也。 聖王通士，不出於利民者無有。 昔上古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰「鴻水」。 禹於是疏河決江，為彭蠡之障，干東土，所活者千八百國。 此禹之功也。 勤勞為民，無苦乎禹者矣。 匡章謂惠子曰：「公之學去尊，今又王齊王，何其到也？」惠子曰：「今有人於此，欲必擊其愛子之頭，石可以代之－－」匡章曰：「公取之代乎？其不與？」「施取代之。 子頭，所重也；石，所輕也。 擊其所輕以免其所重，豈不可哉！」匡章曰：「齊王之所以用兵而不休，攻擊人而不止者，其故何也？」惠子曰：「大者可以王，其次可以霸也。 今可以王齊王而壽黔首之命，免民之死，是以石代愛子頭也，何為不為？」
民，寒則慾火，暑則欲冰，燥則欲濕，濕則欲燥。 寒暑燥濕相反，其於利民一也。 利民豈一道哉！當其時而已矣。 
貴卒
六曰：力貴突，智貴卒。 得之同則速為上，勝之同則濕為下。 所為貴驥者，為其一日千里也；旬日取之，與駑駘同。 所為貴鏃矢者，為其應聲而至；終日而至，則與無至同。 吳起謂荊王曰：「荊所有餘者，地也；所不足者，民也。 今君王以所不足益所有餘，臣不得而為也。 」於是令貴人往實廣虛之地。 皆甚苦之。 荊王死，貴人皆來。 屍在堂上，貴人相與射吳起。 吳起號呼曰：「吾示子吾用兵也。 」拔矢而走，伏屍插矢而疾言曰：「群臣亂王！」吳起死矣，且荊國之法，麗兵於王屍者盡加重罪，逮三族。 吳起之智可謂捷矣。 齊襄公即位，憎公孫無知，收其祿。 無知不說，殺襄公。 公子糾走魯，公子小白奔莒。 既而國殺無知，未有君，公子糾與公子小白皆歸，俱至，爭先入公家。 管仲扞弓射公子小白，中鈎。 鮑叔禦公子小白僵。 管子以為小白死，告公子糾曰：「安之，公孫小白已死矣！」
鮑叔因疾驅先入，故公子小白得以為君。 鮑叔之智應射而令公子小白僵也，其智若鏃矢也。 周武君使人刺伶悝於東周。 伶悝僵，令其子速哭曰：「以誰刺我父也？」
刺者聞，以為死也。 周以為不信，因厚罪之。 趙氏攻中山。 中山之人多力者曰吾丘窵。 衣鐵甲操鐵杖以戰，而所擊無不碎，所沖無不陷，以車投車，以人投人也。 幾至將所而後死。 
慎行論第二
慎行

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《呂氏春秋》