朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

五曰：非辭無以相期，從辭則亂。 亂辭之中又有辭焉，心之謂也。 言不欺心，則近之矣。 凡言者以諭心也。 言心相離，而上無以參之，則下多所言非所行也，所行非所言也。 言行相詭，不祥莫大焉。 空雄之遇，秦、趙相與約，約曰：「自今以來，秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之。 」居無幾何，秦興兵攻魏，趙欲救之。 秦王不說，使人讓趙王曰：「約曰：『秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之。 』今秦欲攻魏，而趙因欲救之，此非約也。 」趙王以告平原君，平原君以告公孫龍，公孫龍曰：「亦可以發使而讓秦王曰：『趙欲救之，今秦王獨不助趙，此非約也。 』」孔穿、公孫龍相與論於平原君所，深而辯，至於藏三牙，公孫龍言藏之三牙深辯。 孔穿不應，少選，辭而出。 明日，孔穿朝，平原君謂孔穿曰：「昔者公孫龍之言甚辯。 」孔穿曰：「然。 幾能令藏三牙矣。 雖然難。 願得有問於君：謂藏三牙甚難而實非也，謂藏兩牙甚易而實是也。 不知君將從易而是者乎，將從難而非者乎？」平原君不應。 明日，謂公孫龍曰：「公無與孔穿辯。 」荊柱國莊伯令其父視曰，日「在天」；視其奚如，曰「正圓」；視其時，日「當今」。 令謁者駕，曰「無馬」。 令涓人取冠，「進上」。 問馬齒，圉人曰
「齒十二與牙三十」。 人有任臣不亡者，臣亡，莊白決之，任者無罪。 宋有澄子者，亡緇衣。 求之涂，見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：「今者我亡緇衣。 」婦人曰：「公雖亡緇衣，此實吾所自為也。 」澄子曰：「子不如速與我衣。 昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，禪緇也。 以禪緇當紡緇，子豈不得哉？」宋王謂其相唐鞅曰：「寡人所殺戮者眾矣，而群臣愈不畏，其故何也？」唐鞅對曰：
「王之所罪，盡不善者也。 罪不善，善者故為不畏。 王欲群臣之畏也，不若無辨其善與不善而時罪之，若此則群臣畏矣。 」居無幾何，宋君殺唐鞅。 唐鞅之對也，不若無對。 惠子為魏惠王為法。 為法已成，以示諸民人，民人皆善之。 獻之惠王，惠王善之，以示翟翦，翟翦曰：「善也。 」惠王曰：「可行邪？」翟翦曰：「不可。 」惠王曰：「善而不可行，何故？」翟翦對曰：「今舉大木者，前乎輿謣，後亦應之，此其於舉大木者善矣。 豈無鄭、衛之音哉？然不若此其宜也。 夫國亦木之大者也。 」
不屈
六曰：察士以為得道則未也，雖然，其應物也，辭難窮矣。 辭雖窮，其為禍福猶未可知。 察而以達理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣。 古者之貴善禦也，以逐暴禁邪也。 魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。 今寡人實不若先生，願得傳國。 」惠子辭。 王又固請曰：「寡人莫有之國於此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。 欲先生之以此聽寡人也。 」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。 王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。 今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。 」惠王謂惠子曰：古之有國者，必賢者也。 夫受而賢者，舜也，是欲惠子之為舜也；夫辭而賢者，許由也，是惠子欲為許由也；傳而賢者，堯也，是惠王欲為堯也。 堯、舜、許由之作，非獨傳舜而由辭也，他行稱此。 今無其他，而欲為堯、舜、許由，故惠王布冠而拘于鄄，齊威王幾弗受；惠子易衣變冠，乘輿而走，幾不出乎魏境。 凡自行不可以幸為，必誠。 匡章謂惠子於魏王之前曰：「蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也。 今公行，多者數百乘，步者數百人；少者數十乘，步者數十人。 此無耕而食者，其害稼亦甚矣。 」惠王曰：「惠子施也難以辭與公相應。 雖然，請言其志。 」惠子曰：「今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而赴乎城下，或操表掇以善睎望。 若施者，其操表掇者也。 使工女化而為絲，不能治絲；使大匠化而為木，不能治木；使聖人化而為農夫，不能治農夫。 施而治農夫者也，公何事比施於螣螟乎？」惠子之治魏為本，其治不治。 當惠王之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，大將、愛子有禽者也。 大術之愚，為天下笑，得舉其諱。 乃請令周太史更著其名。 圍邯鄲三年而弗能取，士民罷潞，國家空虛，天下之兵四至，眾庶誹謗，諸侯不譽。 謝於翟翦，而更聽其謀，社稷乃存。 名寶散出，土地四削，魏國從此衰矣。 仲父，大名也；讓國，大實也。 說以不聽不信。 聽而若此，不可謂工矣。 不工而治，賊天下莫大焉。 幸而獨聽於魏也。 以賊天下為實，以治之為名，匡章之非，不亦可乎！白圭新與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應。 惠子出，白圭告人曰：「人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。 豎子操蕉火而鉅，新婦曰：『蕉火大鉅』。 入於門，門中有斂陷，新婦曰：『塞之！將傷人之足。 』此非不便之家氏也，然而有大甚者。 今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。 」惠子聞之，曰：「不然。 《詩》曰：『愷悌君子，民之父母。 』愷者大也，悌者長也。 君子之德，長且大者，則為民父母。 父母之教子也，豈待久哉？何事比我於新婦乎？《詩》豈曰『愷悌新婦』哉？」誹污因污，誹闢因闢，是誹者與所非同也。 白圭曰：惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。 惠子聞而誹之，因自以為為之父母，其非有甚於白圭亦有大甚者。 
應言

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《呂氏春秋》