朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

文王非惡千里之地，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。 得民心則賢於千里之地，故曰文王智矣。 越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死於吳。 身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。 三年苦身勞力，焦唇乾肺，內親群臣，下養百姓，以來其心。 有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。 身親耕而食，妻親織而衣。 味禁珍，衣禁襲，色禁二。 時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色愁悴、不贍者，必身自食之。 於是屬諸大夫而告之曰：
「願一與吳徼天下之衷。 今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。 若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。 孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉！」於是異日果與吳戰於五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。 此先順民心也。 齊莊子請攻越，問於和子。 和子曰：「先君有遺令曰：『無攻越。 越，猛虎也。 』」莊子曰：“
雖猛虎也，而今已死矣。 ”和子曰以告鴞子。 鴞子曰：「已死矣，以為生。 故凡舉事，必先審民心，然後可舉。 」
知士
三曰：今有千里之馬於此，非得良工，猶若弗取。 良工之與馬也，相得則然後成，譬之若枹之與鼓。 夫士亦有千里，高節死義，此士之千里也。 能使士待千里者，其惟賢者也。 靜郭君善劑貌辨。 劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。 士尉以證靜郭君，靜郭君弗聽，士尉辭而去。 孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：
「剗而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭為也！」於是舍之上舍，令長子禦，朝暮進食。 數年，威王薨，宣王立。 靜郭君之交，大不善於宣王，辭而之薛，與劑貌辨俱。 留無幾何，劑貌辨辭而行，請見宣王。 靜郭君曰：「王之不說嬰也甚，公往，必得死焉。 」劑貌辨曰：「固非求生也。 請必行！」靜郭君不能止。 劑貌辨行，至於齊。 宣王聞之，藏怒以待之。 劑貌辨見，宣王曰：「子，靜郭君之所聽愛也？」劑貌辨答曰：「愛則有之，聽則無有。 王方為太子之時，辨謂靜郭君曰：『太子之不仁，過涿視，若是者倍反。 不若革太子，更立衛姬嬰兒校師。 』靜郭君泫而曰：『不可，吾弗忍為也。 』且靜郭君聽辨而為之也，必無今日之患也。 此為一也。 至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：『必聽之。 』靜郭君曰：『受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎？』又不肯聽辨。 此為二也。 」宣王太息，動於顏色，曰：「靜郭君之於寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。 客肯為寡人少來靜郭君乎？」劑貌辨答曰：「敬諾。 」靜郭君來，衣威王之服，冠其冠，帶其劍。 宣王自迎靜郭君於郊，望之而泣。 靜郭君至，因請相之。 靜郭君辭，不得已而受。 十日，謝病強辭，三日而聽。 當是時也，靜郭君可謂能自知人矣。 能自知人，故非之弗為阻。 此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。 
審己
四曰：凡物之然也，必有故。 而不知其故，雖當，與不知同，其卒必困。 先王、名士、達師之所以過俗者，以其知也。 水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高下使之然也。 稼生於野而藏於倉，稼非有欲也，人皆以之也。 故子路揜雉而復釋之。 子列子常射中矣，請之於關尹子。 關尹子曰：「知子之所以中乎？」
答曰：「弗知也。 」關尹子曰：「未可。 」退而習之三年，又請。 關尹子曰：
「子知子之所以中乎？」子列子曰：「知之矣。 」關尹子曰：「可矣，守而勿失。 」
非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。 聖人不察存亡、賢不肖、而察其所以也。 齊攻魯，求岑鼎。 魯君載他鼎以往。 齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：「柳下季以為是，請因受之。 」魯君請於柳下季，柳下季答曰：「君之賂以欲岑鼎也，以免國也。 臣亦有國於此。 破臣之國以免君之國，此臣之所難也。 」於是魯君乃以真岑鼎往也。 且柳下季可謂此能說矣。 非獨存己之國也，又能存魯君之國。 齊湣王亡居於衛，晝日步足，謂公玉丹曰：
「我已亡矣，而不知其故。 吾所以亡者，果何故哉？我當已。 」公玉丹答曰：
「臣以王為已知之矣，王故尚未之知邪？王之所以亡也者，以賢也。 天下之王皆不肖，而惡王之賢也，因相與合兵而攻王。 此王之所以亡也。 」湣王慨焉太息曰：
「賢固若是其苦邪？」此亦不知其所以也。 此公玉丹之所以過也。 越王授有子四人。 越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之後。 惡其三人而殺之矣。 國人不說，大非上。 又惡其一人而欲殺之，越王未之聽。 其子恐必死，因國人之慾逐豫，圍王宮。 越王太息曰：「余不聽豫之言，以罹此難也。 」亦不知所以亡也。 
精通

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《呂氏春秋》