朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

一曰：仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜巂中。 其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中南呂。 其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。 涼風生，候雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。 天子居總章太廟，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。 是月也，養衰老，授几杖，行麋粥飲食。 乃命司服具飭衣裳，文綉有常，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。 命有司申嚴百刑，斬殺必當，無或枉橈，枉橈不當，反受其殃。 是月也，乃命祝宰巡行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。 五者備當，上帝其享。 天子乃儺，禦佐疾，以通秋氣。 以犬嘗麻，先祭寢廟。 是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窌，修囷倉。 乃命有司趣民收斂，務蓄菜，多積聚。 乃勸種麥，無或失時，行罪無疑。 是月也，日夜分，雷乃始收聲，蟄蟲俯戶。 殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。 日夜分，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥甬。 是月也，易關市，來商旅，入貨賄，以便民事。 四方來雜，遠鄉皆至，則財物不匱，上無乏用，百事乃遂。 凡舉事無逆天數，必順其時，乃因其類。 行之是令，白露降三旬。 仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有大恐。 行夏令，則其國旱，蟄蟲不藏，五穀復生。 行冬令，則風災數起，收雷先行，草木早死。 
論威
二曰：義也者，萬事之紀也，君臣、上下、親疏之所由起也，治亂、安危、過勝之所在也。 過勝之，勿求於他，必反於己。 人情慾生而惡死，欲榮而惡辱。 死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣。 凡軍，欲其眾也；心，欲其一也。 三軍一心，則令可使無敵矣。 令能無敵者，其兵之於天下也，亦無敵矣。 古之至兵，民之重令也，重乎天下，貴乎天子。 其藏於民心，捷於肌膚也，深痛執固，不可搖蕩，物莫之能動。 若此則敵胡足勝矣？故曰：其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。 先勝之於此，則必勝之於彼矣。 凡兵，天下之兇器也；勇，天下之凶德也。 舉兇器，行兇德，猶不得已也。 舉兇器必殺，殺，所以生之也；行兇德必威，威，所以懾之也。 敵懾民生，此義兵之所以隆也。 故古之至兵，才民未合，而威已諭矣，敵已服矣，豈必用枹鼓干戈哉？故善諭威者，於其未發也，於其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之謂至威之誠。 凡兵，欲急疾捷先。 欲急疾捷先之道，在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也。 急疾捷先，此所以決義兵之勝也。 而不可久處，知其不可久處，則知所兔起鳧舉死昬之地矣。 雖有江河之險則凌之，雖有大山之塞則陷之。 並氣專精，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。 冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？則何敵之有矣？刃未接而欲已得矣。 敵人之悼懼憚恐、單蕩精神，盡矣，咸若狂魄，形性相離，行不知所之，走不知所往，雖有險阻要塞、銛兵利械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。 今以木擊木則拌，以水投水則散，以冰投冰則沈，以涂投涂則陷，以疾徐先後之勢也。 夫兵有大要，知謀物之不謀之不禁也，則得之矣。 專諸是也，獨手舉劍至而已矣，吳王壹成。 又況乎義兵，多者數萬，少者數千，密其躅路，開敵之涂，則士豈特與專諸議哉！
簡選
三曰：世有言曰：「驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒；老弱罷民，可以勝人之精士練材；離散繫系，可以勝人之行陳整齊；鋤櫌白梃，可以勝人之長銚利兵。 」此不通乎兵者之論。 今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劍無擇，為是鬥因用惡劍則不可。 簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇，為是戰因用惡卒則不可。 王子慶忌、陳年猶欲劍之利也。 簡選精良，兵械銛利，令能將將之，古者有以王者、有以霸者矣，湯、武、齊桓、晉文、吳闔廬是矣。 殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。 桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。 武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於收野，而紂為禽。 顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不闢天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。 齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以為兵首，橫行海內，天下莫之能禁，南至石樑，西至酆郭，北至令支。 中山亡邢，狄人滅衛，桓公更立邢于夷儀，更立衛于楚丘。 晉文公造五兩之士五乘，鋭卒千人，先以接敵，諸侯莫之能難。 反鄭之埤，東衛之畝，尊天子於衡雍。 吳闔廬選多力者五百人，利趾者三千人，以為前陳，與荊戰，五戰五勝，遂有郢。 東征至于庳廬，西伐至於巴、蜀，北迫齊、晉，令行中國。 故凡兵勢險阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；選練角材，欲其精也；統率士民，欲其教也。 此四者，義兵之助也，時變之應也，不可為而不足專恃。 此勝之一策也。 
決勝

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《呂氏春秋》