朗讀論衡第論衡

上書奏記，陳列便宜，皆欲輔政。 今作書者，猶〔上〕書奏記，說發胸臆，文成手中，其實一也。 夫上書謂之奏記，轉易其名謂之書。 建初孟年，中州頗歉，潁川、汝南民流四散，聖主憂懷，詔書數至。 《論衡》之人，奏記郡守，宜禁奢侈，以備睏乏。 言不納用，退題記草，名曰《備乏》。 酒縻五穀，生起盜賊，沉湎飲酒，盜賊不絶，奏記郡守，禁民酒。 退題記草，名曰《禁酒》。 由此言之，夫作書者，上書奏記之文也。 記謂之造作上書，上書奏記是作也？
晉之乘，而楚之檮杌，魯之春秋，人事各不同也。 《易》之乾坤，《春秋》之「元」，楊氏之「玄」，卜氣號不均也。 由此言之，唐林之奏，谷永之章，《論衡》、《政務》，同一趨也。 漢家極筆墨之林，書論之造，漢家尤多。 陽成子張作「樂」，揚子云造「玄」，二經發於台下，讀於闕掖，卓絶驚耳，不述而作，材疑聖人，而漢朝不譏。 況《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辯照是非之理，使後進曉見然否之分，恐其廢失，著之簡牘，祖經章句之說，先師奇說之類也。 其言伸繩，彈割俗傳。 俗傳蔽惑，偽書放流，賢通之人，疾之無已。 孔子曰：「詩人疾之不能默，丘疾之不能伏。 」是以論也。 玉亂於石，人不能別。 或若楚之王尹以玉為石，卒使卞和受刖足之誅。 是反為非，虛轉為實，安能不言？俗傳既過，俗書之偽。 若夫鄒衍謂今天下為一州，四海之外有若天下者九州。 《淮南書》言共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絶。 堯時十日並出，堯上射九日；魯陽戰而日暮，援戈麾日，日為卻還。 世間書傳，多若等類，浮妄虛偽，沒奪正是。 心漬湧，筆手擾，安能不論？論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。 若太史公之書，據許由不隱，燕太子丹不使日再中。 讀見之者，莫不稱善。 
《政務》為郡國守相、縣邑令長陳通政事所當尚務，欲令全民立化，奉稱國恩。 《論衡》九《虛》三《增》，所以使浴務實誠也；《論死》、《訂鬼》，所以使浴薄喪葬也。 孔子逕庭麗級，被棺斂者不省。 劉子政上薄葬，奉送藏者不約。 光武皇帝草車茅馬，為明器者不奸。 何世書俗言不載？信死之語汶濁之也。 今著《論死》及《死偽》之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將一曉解約葬，更為節儉。 斯蓋《論衡》有益之驗也。 言苟有益，雖作何害？倉頡之書，世以紀事；奚仲之車，世以自載；伯余之衣，以闢寒暑；桀之瓦屋，以闢風雨。 夫不論其利害，而徒譏其造作，是則倉頡之徒有非，《世本》十五家皆受責也。 故夫有益也，雖作無害也。 雖無害，何補？
古有命使采爵，欲觀風俗知下情也。 《詩》作民間，聖王可雲「汝民也，何發作」，囚罪其身，歿滅其詩乎？今已不然，故《詩》傳〔至〕今。 《論衡》、《政務》，其猶《詩》也，冀望見采，而云有過。 斯蓋《論衡》之書所以興也。 且凡造作之過，意其言妄而謗誹也。 《論衡》實事疾妄，《齊世》、《宣漢》、《恢國》、《驗符》、《盛褒》、《須頌》之言，無誹謗之辭。 造作如此，可以免於罪矣。 　 　 　 　 　 　 　 
卷三十自紀篇
第八十五　
王充者，會稽上虞人也，字仲任。 其先本魏郡元城一姓。 孫一幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。 一歲倉卒國絶，因家焉。 以農桑為業。 世祖勇任氣，卒咸不揆於人。 歲凶，橫道傷殺，怨仇眾多。 會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父泛舉家檐載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。 生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。 祖世任氣，至蒙、誦滋甚。 故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。 末復與豪家丁伯等結怨，舉家徙處上虞。 
建武三年，充生。 為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。 儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯。 誦奇之。 六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。 父未嘗笞，母未嘗非，閭裡未嘗讓。 八歲出於書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書醜得鞭。 充書日進，又無過失。 手書既成，辭師受《論語》、《尚書》，日諷千字。 經明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。 所讀文書，亦日博多。 才高而不尚苟作，口辯而不好談對，非其人，終日之言。 其論說始若詭於眾，極聽其終，眾乃是之。 以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。 在縣位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守為列掾五官功曹行事，入州為從事。 不好徼名於世，不為利害見將。 常言人長，希言人短。 專薦未達，解已進者過。 及所不善，亦弗譽；有過不解，亦弗復陷。 能釋人之不大過，亦悲夫人之細非。 好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。 眾會乎坐，不問不言，賜見君將，不及不對。 在鄉裡，慕蘧伯玉之節；在朝廷，貪史子魚之行。 見污傷，不肯自明；位不進，亦不懷恨。 貧無一畝庇身，志佚於王公；賤無鬥石之秩，意若食萬鍾。 得官不欣，失位不恨。 處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。 淫讀古文，甘聞異言。 世書俗說，多所不安，幽處獨居，考論實虛。

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