朗讀論衡第論衡

問：「政治之災，無妄之變，何以別之？」曰：德酆政得，災猶至者，無妄也；德衰政失，變應來者，政治也。 夫政治則外雩而內改，以復其虧；無妄則內守舊政，外修雩禮，以慰民心。 故夫無妄之氣，厲世時至，當固自一，不宜改政。 何以驗之？周公為成王陳《立政》之言曰：「時則物有間之。 自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民。 」周公立政，可謂得矣。 知非常之物，不賑不至，故敕成王自一話一言，政事無非，毋敢變易。 然則非常之變，無妄之氣間而至也。 水氣間堯，旱氣間湯。 周宣以賢，遭遇久旱。 建初孟〔年〕，北州連旱，牛死民乏，放流就賤。 聖主寬明於上，百官共職於下，太平之明時也。 政無細非，旱猶有，氣間之也。 聖主知之，不改政行，轉谷賑贍，損酆濟耗。 斯見之審明，所以救赴之者得宜也。 魯文公間歲大旱，臧文仲曰：「修城郭，貶食省用，務嗇勸分。  」文仲知非政，故徒修備，不改政治。 變復之家，見變輒歸於政，不揆政之無非，見異懼惑，變易操行，以不宜改而變，只取災焉！
何以言必當雩也？曰：《春秋》大雩，傳家〔左丘明〕、公羊、谷梁無譏之文，當雩明矣。 曾晰對孔子言其志曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 」孔子曰：「吾與點也！」魯設雩祭於沂水之上。 暮者，晚也；春謂四月也。 春服既成，謂四月之服成也。 冠者、童子，雩祭樂人也。 浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。 風乎舞雩，風，歌也。 詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。 說論之家，以為浴者，浴沂水中也，風乾身也。 周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風乾身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。 
《春秋》《左氏傳》曰：「啟蟄而雩。 」又曰：「龍見而雩。 啟蟄、龍見。 」 皆二月也。 春二月雩，秋八月亦雩。 春祈穀雨，秋祈谷實。 當今靈星，秋之雩也。 春雩廢，秋雩在。 故靈星之祀，歲雩祭也。 孔子曰：「吾與點也！」善點之言，欲以雩祭調和陰陽，故與之也。 使雩失正，點欲為之，孔子宜非，不當與也。 樊遲從游，感雩而問，刺魯不能崇德而徒雩也。 
夫雩，古而有之。 故《禮》曰：「雩祭，祭水旱也。 」故有雩禮，故孔子不譏，而仲舒申之。 夫如是，雩祭，祀禮也。 雩祭得禮，則大水鼓用牲於社，亦古禮也。 得禮無非，當雩一也。 禮祭〔地〕社，報生萬物之功。 土地廣遠，難得辨祭，故立社為位，主心事之。 為水旱者，陰陽之氣也，滿六合難得盡祀，故修壇設位，敬恭祈求，效事社之義，復災變之道也。 推生事死，推人事鬼。 陰陽精氣，儻如生人能飲食乎？故共馨香，奉進旨嘉，區區惓惓，冀見答享。 推祭社言之，當雩二也。 歲氣調和，災害不生，尚猶而雩。 今有靈星，古昔之禮也。 況歲氣有變，水旱不時，人君之懼，必痛甚矣。 雖有靈星之祀，猶復雩，恐前不備，肜繹之義也。 冀復災變之虧，獲酆穰之報，三也。 禮之心悃，樂之意歡忻。 悃愊以玉帛效心，歡忻以鐘鼓驗意。 雩祭請祈，人君精誠也。 精誠在內，無以效外。 故雩祀盡己惶懼，關納精心於雩祀之前，玉帛鐘鼓之義，四也。 臣得罪於君，子獲過於父，比自改更，且當謝罪。 惶懼於旱，如政治所致，臣子得罪獲過之類也。 默改政治，潛易操行，不彰於外，天怒不釋。 故必雩祭，惶懼之義，五也。 漢立博士之官，師弟子相呵難，欲極道之深，形是非之理也。 不出橫難，不得從說；不發苦詰，不聞甘對。 導才低仰，欲求裨也；砥石劘厲，欲求銛也。 推《春秋》之義，求雩祭之說，實孔子之心，考仲舒之意，孔子既歿，仲舒已死，世之論者，孰當復問？唯若孔子之徒，仲舒之黨，為能說之。  順鼓篇
第四十六　
《春秋》之義，大水，鼓用牲於社。 說者曰：「鼓者，攻之也。 」或曰：「 脅之。 」脅則攻矣。 〔陰〕勝，攻社以救之。 
或難曰：攻社謂得勝負之義，未可得順義之節也。 人君父事天，母事地。 母之黨類為害，可攻母以救之乎？以政令失道陰陽繆戾者，人君也。 不自攻以復之，反逆節以犯尊，天地安肯濟？使湛水害傷天，不以地害天，攻之可也。 今湛水所傷，物也。 萬物於地，卑也。 害犯至尊之體，於道違逆，論《春秋》者，曾不知難。 案雨出於山，流入於川，湛水之類，山川是矣。 大水之災，不攻山川。 社，土也。 五行之性，水土不同。 以水為害而攻土，土勝水。 攻社之義，毋乃如今世工匠之用椎鑿也？以椎擊鑿，令鑿穿木。 今儻攻土，令厭水乎？且夫攻社之義，以為攻陰之類也。 甲為盜賊，傷害人民，甲在不亡，舍甲而攻乙之家，耐止甲乎？今雨者，水也。 水在，不自攻水，而乃攻社。 案天將雨，山先出雲，雲積為雨，雨流為水。 然則山者，父母；水者子弟也。 重罪刑及族屬，罪父母子弟乎？罪其朋徒也？計山水與社，俱為雨類也，孰為親者？社，土也。 五行異氣，相去遠。 
殷太戊桑谷俱生。 或曰高宗。 恐駭，側身行道，思索先王之政，興滅國，繼絶世，舉逸民，明養老之義，桑谷消亡，享國長久。 ”此說《春秋》〔者〕所共聞也。 水災與桑谷之變何以異？殷王改政，《春秋》攻社，道相違反，行之何從？周成王之時，天下雷雨，偃禾拔木，為害大矣。 成王開金滕之書，求索行事周公之功，執書以泣遏，雨止風反，禾、大木復起。 大雨久湛，其實一也。 成王改過，《春秋》攻社，兩經二義，行之如何？

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《論衡》