朗讀論衡第論衡

夫人，物也，雖貴為王侯，性不異於物。 物無不死，人安能仙？鳥有毛羽，能飛，不能升天。 人無毛羽，何用飛昇？使有毛羽，不過與鳥同；況其無有，升天如何？案能飛昇之物，生有毛羽之兆;能馳走之物，生有蹄足之形。  馳走不能飛昇，飛昇不能馳走。 稟性受氣，形體殊別也。 今人稟馳走之性，故生無毛羽之兆，長大至老，終無奇怪。 好道學仙，中生毛羽，終以飛昇。 使物性可變，金木水火可革更也。 蝦蟆化為鶉，雀入水為蜃蛤，稟自然之性，非學道所能為也。 好道之人，恐其或若等之類，故謂人能生毛羽，毛羽備具，能升天也。 且夫物之生長，無卒成暴起，皆有浸漸。 為道學仙之人，能先生數寸之毛羽，從地自奮，升樓台之陛，乃可謂升天。 今無小升之兆，卒有大飛之驗，何方術之學成無浸漸也？
毛羽大效，難以觀實。 且以人髯髮物色少老驗之。 物生也色青，其熟也色黃。 人之少也發黑，其老也發白。 黃為物熟驗，白為人老效。 物黃，人雖灌溉壅養，終不能青；發白，雖吞藥養性，終不能黑。 黑青不可復還，老衰安可復卻？黃之與白，猶肉腥炙之燋，魚鮮煮之熟也。 燋不可復令腥，熟不可復令鮮。 鮮腥猶少壯，燋熟猶衰老也。 天養物，能使物暢至秋，不得延之至春；吞藥養性，能令人無病，不能壽之為仙。 為仙體輕氣強，猶未能升天，令見輕強之驗，亦無毛羽之效，何用升天？天之與地，皆體也。 地無下，則天無上矣。 天無上升之路，何如？穿天之體？人力不能入。 如天之門在西北，升天之人，宜從崑崙上。 淮南之國，在地東南。 如審升天，宜舉家先從崑崙，乃得其階。 如鼓翼邪飛，趨西北之隅，是則淮南王有羽翼也。 今不言其從之崑崙，亦不言其身生羽翼，空言升天，竟虛非實也。 
案淮南王劉安，孝武皇帝之時也。 父長，以罪遷蜀嚴道，至雍道死。 安嗣為王，恨父徙死，懷反逆之心，招會術人，欲為大事。 伍被之屬充滿殿堂，作道術之書，發怪奇之文，合景亂首。 《八公之傳》欲示神奇，若得道之狀，道終不成，效驗不立，乃與伍被謀為反事，事覺自殺，或言誅死。 誅死、自殺，同一實也。 世見其書，深冥奇怪，又觀《八公之傳》似若有效，則傳稱淮南王仙而升天，失其實也。 
儒書言：盧敖遊乎北海，經乎太陰，入乎玄關，至於蒙谷之上，見一士焉：深目玄準，雁頸而〔鳶〕肩，浮上而殺下，軒軒然方迎風而舞。 顧見盧敖，樊然下其臂，遁逃乎碑下。 敖乃視之，方卷然龜背而食合梨。 盧敖仍與之語曰：「吾子唯以敖為倍俗，去群離黨，窮觀於六合之外者，非敖而己？敖幼而游，至長不偷〕解，周行四極，唯北陰之未窺。 今卒睹夫子於是，殆可與敖為友乎？」若士者悖然而笑曰：「嘻！子中州之民也，不宜遠至此。 此猶光日月而戴列星，四時之所行，陰陽之所生也。 此其比夫不名之地，猶突兀也。 若我南遊乎罔浪之野，北息乎沉薶之鄉，西窮乎杳冥之黨，而東貫湏懞之先。 此其下無地，上無天，聽焉無聞，而視焉則營；此其外猶有狀，有狀之餘，壹舉而能千萬里，吾猶未能之在。 今子游始至於此，乃語窮觀，豈不亦遠哉？然子處矣。 吾與汗漫期於九垓之上，吾不可久。 」若士者舉臂而縱身，逐入雲中。 盧敖目仰而視之，不見，乃止喜心不怠，悵若有喪，曰：「吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲也，終日行，而不離咫尺，而自以為遠，豈不悲哉！」
若盧敖者，唯龍無翼者升則乘雲。 盧敖言若士者有翼，言乃可信。 今不言有翼，何以升雲？且凡能輕舉入雲中者，飲食與人殊之故也。 龍食與蛇異，故其舉措與蛇不同。 聞為道者，服金玉之精，食紫芝之英。 食精身輕，故能神仙。 若士者食合蜊之肉，與庸民同食，無精輕之驗，安能縱體而升天？聞食氣者不食物，食物者不食氣。 若士者食物如不食氣，則不能輕舉矣。 
或時盧敖學道求仙，游乎北海，離眾遠去，無得道之效，慚於鄉裡，負於論議。 自知以必然之事見責於世，則作誇誕之語，雲見一士，其意以為有〔仙〕，求之未得，期數未至也。 淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，鷄犬升天者；況盧敖一人之身，獨行絶跡之地，空造幽冥之語乎？是與河東蒲阪項曼都之語，無以異也。 曼都好道學仙，委家亡去，三年而返。 家問其狀，曼都曰：「去時不能自知，忽見若臥形，有仙人數人，將我上天，離月數里而止。 見月上下幽冥，幽冥不知東西。 居月之旁，其寒淒愴。 口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不饑。 不知去幾何年月，不知以何為過，忽然若臥，復下至此。 」河東號之曰「斥仙」。 實論者聞之，乃知不然。 夫曼都能上天矣，何為不仙？已三年矣，何故復還？夫人去民間，升皇天之上，精氣形體，有變於故者矣。 萬物變化，無復還者。 復育化為蟬，羽翼既成，不能復化為復育。 能升之物，皆有羽翼，升而復降，羽翼如故。 見曼都之身有羽翼乎，言乃可信；身無羽翼，言虛妄也。 虛則與盧敖同一實也。 或時曼都好道，默委家去，周章遠方，終無所得，力勌望極，默復歸家，慚愧無言，則言上天。 其意欲言道可學得，審有仙人;己殆有過，故成而復斥，升而復降。

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《論衡》