朗讀論衡第論衡

傳言黃帝妊二十月而生，生而神靈，弱而能言。 長大率諸侯，諸侯歸之；教熊羆戰，以伐炎帝，炎帝敗績。 性與人異，故在母之身留多十月；命當為帝，故能教物，物為之使。 堯體就之如日，望之若雲。 洪水滔天，蛇龍為害，堯使禹治水，驅蛇龍，水治東流，蛇龍潛處。 有殊奇之骨，故有詭異之驗；有神靈之命，故有驗物之效。 天命當貴，故從唐侯入嗣帝后之位。 舜未逢堯，鰥在側陋。 瞽瞍與象謀欲殺之。 使之完廩，火燔其下；令之浚井，土掩其上。 舜得下廩，不被火災；穿井旁出，不觸土害。 堯聞徵用，試之於職。 官治職修，事無廢亂。 使入大麓之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬；逢烈風疾雨，行不迷惑。 夫人欲殺之，不能害，之毒螫之野，禽蟲不能傷，卒受帝命，踐天子祚。 
后稷之母，履大人跡，或言衣帝嚳之服，坐息帝嚳之處，妊身。 怪而棄之隘巷，牛馬不敢踐之；寘之冰上，鳥以翼覆之，慶集其身。 母知其神怪，乃收養之。 長大佐堯，位至司馬。 烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父，而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。 單于怪之，以為神，而收長。 及壯，使兵，數有功。 單于乃復以其父之民予昆莫，令長守於西城。 夫后稷不當棄，故牛馬不踐，鳥以羽翼覆愛其身；昆莫不當死，故烏銜肉就而食之。 北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。 婢對曰：「有氣大如鷄子，從天而下，我故有娠」。 後產子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之，不死；復徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬復以口氣噓之，不死。 王疑以為天子，令其母收取，奴畜之，名東明，令牧牛馬。 東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。 東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡，魚鱉解散，追兵不得渡，因都王夫餘。 故北夷有夫餘國焉。 東明之母初妊時，見氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣籲之而生之。 長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鱉為橋。 天命不當死，故有豬馬之救；命當都王夫餘，故有魚鱉為橋之助也。 伊尹且生之時，其母夢人謂已曰：「臼出水，疾東走。 」母顧！明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉，皆為水矣。 伊尹命不當沒，故其母感夢而走。 推此以論，歷陽之都，其策命若伊尹之類，必有先時感動在他地之效。 
齊襄公之難，桓公為公子，與子糾爭立。 管仲輔子糾，鮑叔佐桓公。 管仲與桓公爭，引弓射之，中其帶鈎。 夫人身長七尺，帶約其要，鈎掛於帶，在身所掩，不過一寸之內，既微小難中，又滑澤鈷靡，鋒刃中鈎者，莫不蹉跌。 管仲射之，正中其鈎中，矢觸因落，不跌中旁肉。 命當富貴，有神靈之助，故有射鈎不中之驗。 楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晰、棄疾。 五人皆有寵，共王無適立，乃望祭山川，請神決之。 乃與巴姬埋璧於太室之庭，令五子齊而入拜。 康王跨之；子圉肘加焉；子干、子晰皆遠之；棄疾弱，抱而入，再拜皆壓紐。 故共王死，招為康王，至子失之；圉為靈王，及身而弒；子干為王，十有餘日；子晰不立，又懼誅死，皆絶無後。 棄疾後立，竟續楚祀，如其神符。 其王日之長短，與拜去璧遠近相應也。 夫璧在地中，五子不知，相隨入拜，遠近不同，壓紐若神將教跽之矣。 晉屠岸賈作難，誅趙盾之子。 朔死，其妻有遺腹子。 及岸賈聞之，索於宮，母置兒於褲中，祝曰：「趙氏宗滅乎？若當啼。 即不滅，若無聲。 」及索之，而終不啼，遂脫得活。 程嬰齊負之，匿於山中。 至景公時，韓厥言於景公，景公乃與韓厥共立趙孤，續趙氏祀，是為文子。 當趙孤之無聲，若有掩其口者矣。 由此言之，趙文子立，命也。

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《論衡》