朗讀文史通義第文史通義

近代志家，以人物為綱，而名宦、鄉賢、流寓諸條，標分為目，其例蓋創於元明之一統志。 而部府州縣之國別為書，亦用統志類纂之法，可謂失其體矣。 夫人物之不當類纂，義例詳於例傳首篇；名宦之不當收於人物，則未達乎著述體裁，而因昧於權衡義理者也。 古者侯封世治，列國自具春秋，(羊舌肸《晉春秋》，墨子所引《燕春秋》。 )則君臨封內，元年但奉王正而已。 至封建罷而郡縣，守令承奉詔條，萬里之外，亦如畿內守土之官，甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，馬、班《循吏》之傳，所以與時為升降也。 若夫正史而外，州部專書，古有作者，義例非無可繹。 梁元帝有《丹陽尹傳》，(《隋志》凡十捲。 )賀氏有《會稽太守贊》，(《唐志》凡二卷。 )唐人有《成都幕府記》，(《唐志》凡二卷，起貞元，訖咸通。 )皆取蒞是邦者，注其名蹟。 其書別出，初不與《廣陵烈士傳》(華隔撰，見《隋志》。 )《會稽先賢傳》(謝承撰，見《隋志》。 )《益部耆舊傳》(陳壽撰，見《隋志》。 )猥雜登書。 是則棠陰長吏，與夫梓裡名流，初非類附雲龍，固亦事同風馬者也。 敘次名宦，不可與鄉賢同為列傳，非第客主異形，抑亦詳略殊體也。 長吏官於斯土，取其有以作此一方，興利除弊，遺德在民，即當屍而祝之。 否則學類顏、曾，行同連、惠，於縣無補，志筆不能越境而書，亦其理也。 如其未仕之前，鄉評未允，去官之後，晚節不終，苟為一時循良，便紀一方善政。 吳起殺妻，而效奏西河，於志不當追既往也。 黃霸為相，而譽減潁川，於志不逆其將來也。 以政為重，而他事皆在所輕；豈與斯土之人，原始要終，而編為列傳者，可同其體制歟？
舊志於職官條下，備書政跡，而名宦僅占虛篇，惟於姓名之下，註云事已詳前而已。 是不但賓主倒置，抑亦未辨於褒貶去取，全失《春秋》之據事直書也。 夫選舉為人物之綱目，猶職官為名宦之綱目也。 選舉職官之不計賢否，猶名宦人物之不計崇卑，例不相侔而義實相資也。 選舉有表而列傳無名，與職官有表而政略無志，觀者依檢先後，責實循名，語無褒貶而意具抑揚，豈不可為後起者勸耶？
列傳之體縟而文，政略之體直而簡，非載筆有殊致，蓋事理有宜然也。 列傳包羅鉅細，品藻人物，有類從如族，有分部如井；變化不拘，《易》之象也；敷道陳謨，《書》之質也；抑揚詠歎，《詩》之旨也；繁曲委折，《禮》之倫也；比事屬辭，《春秋》之本義也。 具人倫之鑒，盡事物之理，懷千古之志，擷經傳之腴，發為文章，不可方物。 故馬、班之才，不盡於本紀表志，而盡於列傳也。 至於政略之體，義取謹嚴，意存補救，時世拘於先後，紀述要於經綸。 蓋將峻潔其體，可以臨蒞邦人，冠冕列傳，經緯錯綜，主在樞紐，是固難為文士言也。 
古人有經無緯之書，大抵名之以略。 裴子野取沈約《宋書》，而編年稱略，亦其例也。 而劉知幾譏裴氏之書名略，而文不免繁，斯亦未達於古人之旨。 《黃石》、《淮南》，(《黃石公三略》、《淮南子·要略》。 )諸子之篇也。 張溫、魚豢(張溫《三史略》、魚豢《典略》。 )史冊之文也。 其中亦有謨略之意，何嘗盡取節文為義歟？
循吏之跡，難於志鄉賢也。 治有賞罰，賞罰出而恩怨生，人言之不齊，其難一也。 事有廢興，廢興異而難易殊，今昔之互視，其難二也。 官有去留，非若鄉人之子姓具在，則跡遠者易湮，其難三也。 循吏悃愊無華，巧宦善於緣飾，去思之碑，半是愧辭，頌祝之言，難徵實跡，其難四也。 擢當要路，載筆不敢直道，移治鄰封，瞻顧豈遂無情？其難五也。 世法本多顧忌，人情成敗論才，偶遭罣誤彈章，便謂其人不善，其難六也。 舊志紀載無法，風塵金石易湮，縱能粗舉大凡，歲月首趾莫考，其難七也。 知其難，而不敢不即聞見以存其涯略，所以窮於無可如何，而益致其慎爾。 
列傳首標姓名，次敘宮閥，史文一定之例也。 政略以官標首，非惟賓主之理宜然，抑亦顧名思義之旨，不可忽爾。 舊志以知縣縣丞之屬，分類編次，不以歷官先後為序，非政略之意，故無足責也。 
○永清縣誌列傳序例
傳者對經之稱，所以轉授訓詁，演繹義藴，不得已而筆之於書者也。 左氏薈萃寶書，詳具《春秋》終始，而司馬氏以人別為篇，標傳稱列，所由名矣。 經旨簡嚴，而傳文華美，於是文人沿流忘源，相率而撰無經之傳，則唐宋文集之中，所以紛紛多傳體也。 近人有謂文人不作史官，於分不得撰傳。 夫以繹經之題，逐末遺本，折以法度，彼實無辭。 而乃稱說史官，罪其越俎，使彼反唇相譏，以謂公穀非魯太史，何以亦有傳文？則其人當無說以自解也。 且使身為史官，未有本紀，豈遽可以為列傳耶？此傳例之不可不明者也。

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《文史通義》